데이르 엘 암맘 - Deir el-Ḥammām

El-Ḥammām 수도원, 남서쪽 전망
데이르 엘 암맘 · ‏دير الحمام‎
주지사베니 수에프
거주자알 수 없는
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신장
30m
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위치
이집트의 위치 지도
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데이르 엘 암맘

데이르 엘 함맘, 아랍어:دير الحمام‎, 다이어 알-암맘는 수녀원이다. 중동 이집트 북서쪽에 주지사베니 수에프 까지 짧은 거리에 엘 파이윰세인트에 바쳐진 것입니다. Abā Isḥāq 및 St. 동정녀는 봉헌되었습니다. 수도원은 이름을 주는 마을 el-Ḥammām의 북서쪽에 위치하고 있습니다.

배경

위치

마을과 el-Ḥammām 수도원의 부지 계획

마을 1 엘암맘백과사전 Wikipedia의 el-ḤammāmWikidata 데이터베이스의 el-Ḥammām(Q12186704) 수도원은 도시에서 북서쪽으로 약 19km 떨어진 이집트 공군의 부쉬 공군 기지 바로 북쪽의 비옥한 땅에 위치하고 있습니다. 베니 수에프.

마을에서 북서쪽으로 2km, 마을에서 북동쪽으로 4.5km 떨어진 곳에 위치 엘라훈 Sesostris 'II의 피라미드에서 동쪽으로 2.7km 떨어진 곳에 Deir el-āammām 수도원이 있습니다.حجر اللاهون, 호출됩니다.

역사

대한 마을 El-Ḥammām은 인구 외에는 거의 알려지지 않았습니다. 2006년에는 약 7200명이 이곳에 살았습니다.

이웃에 대해 수도원 당신은 더 많이 알고 있습니다.

에 대한 첫 번째 설명 수도원 에서 오는 아부 엘 마카림 (* 1160년 이전, † 1190년 이후), 12세기 말에 만들어졌습니다.

“Ḥaǧar al-Lāhhun. 여기 성 이삭 수도원이 있습니다. 그리고 교회는 성모 마리아의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 교회는 넓고 아름답게 계획되었으며 예술적으로 건축 및 설계되었으며 알칼라문 수도원의 교회와 유사합니다. [성 이삭 수도원]에는 영광스러운 순교자 이삭의 이름을 딴 작은 교회도 있습니다. 이 수도원 주변에는 삼중 돌담이 있습니다. 그것은 [수도원] 많은 사람들이 참석하고 있으며 Barniyūda라고 불리는 곳인 al-Lāhūn의 북쪽 산에 위치하고 있습니다.برنيودة], 파이윰 남쪽의 산에서."[1]

이 기간 동안 수도원은 번성했습니다. 나중에 아랍 역사가에게 그것은 분명히 쇠퇴하고 있었다. 엘-마크리지 (1364-1442)는 더 이상 그의 교회와 수도원 등록부에 그것을 언급하지 않았습니다. 수도원은 15세기의 보물 찾기 매뉴얼인 "숨겨진 진주와 보물, 발견물, 보물에 관한 귀중한 비밀 책"에도 언급되어 있습니다.[2]

아이덴티티 성... 이삭 그러나 명확하지 않습니다. Basil Evetts(1858-1919)가 말했듯이 이것이 el-Gharbīya 지방의 순교자 Isaak el-Difrawi(Tiphre의 Isaac)인지 확실하지 않습니다.[1] 성... 이삭은 St. Petersburg의 학생으로 간주됩니다. 앤서니 그레이트 (아마 251-356년) 4세기에 살았다.

경 윌리엄 매튜 플린더스 페트리 (1853-1942)는 1889년에 수도원을 방문했습니다. 그가 이곳에서 발견한 8세기에서 11세기의 원고와 단편들은 4년 후 월터 유잉 크럼 (1865-1944) 출판.[3] 1903년에 예수회 미셸 쥘리앙(Michel Jullien, 1827-1911)이 그 뒤를 이었습니다.[4] 1928년 요한 게오르크, 작센 공작(1869-1938),[5] 또 다른 유럽 방문객으로. 요한 게오르크(Johann Georg)는 건물 파편에 대해 설명하고 수도원의 연대를 6세기로 추정했습니다.

거기에 도착

가장 좋은 방법은 자동차, 택시 또는 모터 인력거("Tuqtuq")를 이용하는 것입니다.

마을과 수도원은 도시에서 (오래된) 간선 도로를 통해 한편으로 도달할 수 있습니다. 알 파이윰 ...에 베니 수에프. 엘라훈(el-Lāhhun) 마을에서 운하 십자가 위의 다리 앞에서 한 가지 1 29 ° 12 ' 10 ″ N.30 ° 58 ' 16 ″ E 북동쪽으로 이어지는 운하의 서쪽 도로를 따라 약 7km를 가면 el-Ḥammām에 도달합니다. 마을에 도착하기 전에 다음으로 갈 수 있습니다. 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ' 53 ″ E 북쪽을 가리키고 2km 후에 수도원에 도달합니다.

또는 고속도로를 이용할 수 있습니다. 알 파이윰, ‏طريق الفيوم - بني سويف, 이후 베니 수에프 북동쪽에 있는 el-Ḥammām 마을을 지나는 사용. Beni Suef로 이어지는 트레일에서 다음으로 갈 수 있습니다. 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E 마을로 진입하거나 수도원으로 향하는 분기점에서 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ' 52 ″ E 계속해.

차량은 수도원 바로 옆에 주차할 수 있습니다.

유동성

마을의 거리는 좁다.

수도원은 도보로만 갈 수 있습니다. 입구 앞에 계단이 있습니다.

관광 명소

수도원의 안뜰
성 베드로 교회 입구 처녀
성 베드로 교회 내부 처녀
성 베드로 교회의 이코노스타시스 처녀

가장 큰 매력은 1 Abā Isḥāq 수도원 처녀Abā Isḥāq 수도원 미디어 디렉토리 Wikimedia Commons의 처녀자리Abā Isḥāq 수도원 Wikidata 데이터베이스의 처녀자리(Q61829148), ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, 짧은 데이르 엘 암맘, ‏دير الحمام, 마을의 북서쪽. 이집트의 초기 수도원 중 하나입니다. 그러나 수도원의 시작은 어둠 속에 있습니다. Otto Meinardus는 8세기에, 6세기에는 작센 공작 요한 게오르크와 연대했습니다.

수도원은 심하게 들쭉날쭉한 석회암 절벽 위에 세워졌습니다. 특히 동쪽에 있는 수많은 구멍은 말벌 보호소로 유지되었습니다. 벌들이 수도원을 공격으로부터 보호할 수 있었다고 합니다.

동쪽의 입구는 수도원의 안뜰로 이어집니다. 이 지역의 북동쪽에는 성 베드로 교회가 있습니다. 처녀. 교회의 새 건물은 이전 건물의 잔해 위에 맘루크 시대(13~16세기)에 지어진 것으로 추정됩니다.

복되신 동정녀 교회의 중앙 본당은 서동쪽을 향한 세 개의 돔으로 덮여 있습니다. 이 돔은 거대한 기둥과 기둥에 있습니다. 교회는 동쪽에 세 개의 뜨거운 곳이 있는데, 중앙에는 복되신 동정녀를, 북쪽에는 세례 요한, 성 베드로를 위한 가장 거룩한 곳이 있습니다. 조지는 남쪽에서 오른쪽으로 이어집니다. 지성소는 현대적인 목재 스크린 벽으로 커뮤니티 룸과 분리되어 있습니다. 화면 위에는 최후의 만찬의 아이콘, 아기와 예수가 있는 마리아, 양쪽에 여섯 명의 사도가 있습니다. 왼쪽 끝에는 Anba Bischoi와 St. Petersburg의 아이콘이 있습니다. 가장 오른쪽에 있는 Markus는 Abba Ishaq를 위한 것입니다.

핫스팟 바로 앞에는 소위 횡단 방이 있습니다. 츄러스.

남쪽 벽에는 예수와 마리아의 아이콘이 있고, 남쪽 뒷벽에는 성 베드로의 아이콘이 있습니다. 조지와 대천사 미카엘을 위한 북쪽 뒷벽 하나.

이 교회의 양쪽에는 작은 예배당이 있습니다. 남서쪽 예배당에는 오른쪽 팔뚝에 십자가가 달린 불타버린 무명의 순교자의 팔뚝이 있는 유물이 있습니다. 예배당에서는 사진 촬영이 금지되어 있습니다.

활동

서비스는 오전 시간에 진행됩니다.

부엌

레스토랑은 다음에서 찾을 수 있습니다. 베니 수에프.

적응

숙박 시설은 다음에서 찾을 수 있습니다. 베니 수에프.

여행

마을 및/또는 수도원 el-Ḥammām 투어는 도시 투어와 결합될 수 있습니다. 엘라훈당시의 것을 포함하여 바이바르 I. (약 1223-1277) 댐과 피라미드 Sesostris 'II에서.

문학

  • 팀, 스테판: Dēr Abū Isḥāq(I.). 에:아랍 시대의 기독교 콥트 이집트; 2권: D - F. 비스바덴: 라이히르트, 1984, 중동의 Tübingen Atlas 부록: 시리즈 B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 585-587 페이지.
  • Meinardus, 오토 F. A.: 기독교 이집트, 고대와 현대. 카이로: 카이로 프레스의 아메리칸 대학교, 1977(2판), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
  • 코퀸, 르네 조르주; 마틴, S.J.M.; 그로스만, 피터: 데이르 알 암맘. 에:아티야, 아지즈 수르얄 (편집): 콥트어 백과사전; 3권: 크로스 - 에티. 뉴욕: 맥밀런, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
  • 아들리, 사메: 상부 이집트의 여러 교회. 에:독일 고고학 연구소 카이로 부서의 커뮤니케이션 (MDAIK), ISSN0342-1279, 권.36 (1980), 1-14 페이지, 패널 1-9, 특히 4 f., 패널 3, 4.b. 성 베드로 교회의 평면도와 함께 처녀.

개별 증거

  1. ↑ 1,01,1[아부 알-마카림]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); 버틀러, 알프레드 J [oshua]: 아르메니아인인 Abû Sâliḥ에 의해 귀속된 이집트와 일부 이웃 국가의 교회와 수도원. 옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1895, P. 210. 다양한 재판, 예. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . 폴 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (번역): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: 변환. 르 카이르: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, 페이지 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — 다레시, 조르주: Infiniteur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. 에:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (비파오), ISSN0255-0962, 권.13 (1913), Pp. 175-230, 특히 p. 198.
  3. ↑페트리, 윌리엄 M. 플린더스 ; 크럼, 월터 E [윙] (편집): 파이윰에서 가져온 콥트어 사본. 런던: 너트, 1893.
  4. ↑무니에, 앙리: 레 모뉴먼트 콥트 다프레 르 페르 미셸 줄리앙. 에:Bulletin de la Société d' Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), 141-168페이지, 특히 146페이지 f. — 줄리앙, 미셸: Quelques anciens couvents de l'Egypte. 에:Les Missions catholiques: Bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de lapropagation de la foi, 권.35 (1903), P. 257 f.
  5. ↑요한 게오르크: 이집트의 교회와 수도원을 통한 새로운 진출. 라이프치히: 터브너, 1930, P. 20.
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