이 기사는 에 나열된 관행 유네스코 무형문화유산 NS 말라위.
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대표자 명단
| 편리한 | 년도 | 도메인 | 설명 | 그림 |
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| 더 굴 왐쿨루 | 2008 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 | 굴레 왐쿨루(Gule Wamkulu)는 츄와족(Chewa)족이 하는 의식 춤으로 구성된 비밀 숭배였다. 말라위, 입력 잠비아 그리고 에 모잠비크. 그는 입문자들의 비밀 결사인 Nyau Brotherhood의 일원들에 의해 처형되었습니다. 기혼 남성이 상대적으로 주변적인 역할을 하는 전통적인 모계 사회에서 냐우는 여러 마을의 남성들 사이에서 균형을 유지하고 결속을 확립하는 수단을 제공했습니다. 오늘날에도 Nyau Brotherhood의 회원들은 어린 소년들이 성인이 될 수 있도록 입문식을 제공하고 Gule Wamkulu를 수행하여 입문식에 이어 성인 사회로의 통합을 축하합니다. Gule Wamkulu는 7월 추수 후뿐만 아니라 결혼식, 장례식, 추장이 취임하거나 사망할 때도 열립니다. 이 경우 Nyau 댄서는 모든 종류의 생물을 나타내는 나무와 짚으로 만든 의상과 마스크를 착용합니다. 이 캐릭터들 각각은 비난받을 만한 행동을 보여주고 도덕적, 사회적 가치를 가르치는 데 도움이 되는 독특한 역할을 하며 종종 해롭습니다. 그들은 영과 죽은 자의 세계를 화신하여 대중에게 즐거움과 공포를 동시에 선사하는 비범한 에너지로 춤을 춥니다. Gule Wamkulu는 17세기의 위대한 Chewa 제국으로 거슬러 올라갑니다. 기독교 선교사들이 그 관습을 금지하려는 노력에도 불구하고 그는 기독교의 일부 측면을 통합하여 영국 식민 통치 아래에서 살아남았습니다. 그래서 Chewa 남자들은 종종 기독교 교회와 Nyau 사회의 회원입니다. 그러나 Gule Wamkulu는 관광객을 위한 오락으로 전락하거나 정당에 봉사하는 경향이 있어 점차 본래의 기능과 의미를 잃어가고 있습니다. |  |
| 빔부자, 힐링댄스 | 2008 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 | 빔부자는 말라위 북부에 사는 소수민족 툼부카 사이에서 매우 인기 있는 힐링 댄스입니다. 이것은 반투 아프리카 전역에 퍼진 치유 전통인 응오마(Ng'oma)의 중요한 표현입니다. "고통의 북"을 의미하는 응오마는 역사적으로 상당한 의미가 있으며, 여러 번 진압하려는 시도에도 불구하고 토착 의료 시스템의 근본적인 부분으로 남아 있습니다. 대부분의 환자는 다양한 형태의 정신 질환을 앓고 있는 여성입니다. 그들은 병자들을 위해 예약된 마을 집인 템피리(tempiri)에 그들을 가두는 유명한 치료사들에 의해 몇 주, 심지어 몇 달 동안 치료를 받습니다. 진단이 내려지면 환자는 치유 의식을 거칩니다. 이를 위해 마을의 여자들과 아이들은 천천히 황홀경에 빠진 환자를 둘러싸고 원을 그리며 노래를 불러 도움의 영혼을 불러일으킨다. 의식에 참여하는 유일한 남자는 각 영혼에 특정한 드럼 리듬을 연주하는 음악가와 경우에 따라 치료사뿐입니다. 노래와 북 치는 소리의 결합은 경외심을 불러일으키는 분위기와 환자들이 "병에 걸린 춤"을 출 수 있는 특별한 공간을 만듭니다. 지속적으로 풍부한 노래와 리듬의 레퍼토리와 춤의 기교는 Tumbuka의 풍부한 유산에 참여합니다. Vimbuza 치유 의식은 억압의 충격적인 경험을 극복하기 위한 방법으로 19세기 중반에 개발되었습니다. 그런 다음 기독교 선교사들에 의해 금지되었지만 영국 점령하에 치유 춤으로 발전했습니다. Vimbuza의 영혼을 소유함으로써 사람들은 자신의 심리적 문제(또는 고통)를 나머지 커뮤니티에서 수용하고 이해하는 방식으로 표현할 수 있었습니다. Tumbuka에게 Vimbuza는 예술적 가치와 다른 형태의 치료를 보완하는 치료 기능을 가지고 있습니다. 그것은 툼부쿠가 사는 시골 지역에서 여전히 행해지고 있으며 기독교 교회와 현대 의학의 금지를 계속 받고 있습니다. |  |
| 말라위 남부 롬웨족의 희생 춤인 초파(tchopa) | 2014 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 | 초파 춤은 롬웨 공동체에서 행해지는 공연 예술입니다. 말라위 남동부. 이 춤은 일반적으로 풍년과 성공적인 사냥 후에 축제에 행해지고, 가뭄과 해충과 같은 재난이 있은 후에 조상의 영혼에게 제물을 바칩니다. 초파는 춤과 노래에 특별한 지식과 기술이 필요하며 세 가지 크기의 북을 사용합니다. 20~30명의 댄서들이 원을 그리며 서로 교차하며 춤을 춥니다. 어떤 댄서들은 농기구, 동물 가죽, 인형, 사냥 장비, 오래된 주방 도구가 든 가방을 등에 메고 있습니다. 각 촌장에게는 소수의 초파 무용수 그룹이 있습니다. 초파는 원래 롬웨 공동체의 노인 남성과 여성이 수행했으며, 이들은 담지자, 수행자 및 주요 관리인이었습니다. 이 춤에 필요한 지식과 기술은 연습 세션과 가끔 공연을 통해 전달됩니다. 그룹의 다른 주요 역할은 댄스 의상 제작자와 드러머, 휘파람꾼 및 댄서입니다. 초파 춤은 회원들이 예를 들어 질병이나 사별의 경우와 같이 필요할 때 서로 돕거나 작업 공동체를 설정하여 현장에서 일에 압도된 실무자를 돕기 때문에 롬웨 공동체의 사회적 결속을 강화합니다. |  |
| 말라위의 전통 요리인 nsima | 2017 | * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 * 자연과 우주에 관한 지식과 실천 * 전통공예 관련 노하우 | 말라위의 요리 전통인 nsima는 말라위 요리 전통의 일부인 일련의 요소를 말하거나 동일한 전통의 틀 내에서 사용되는 고유한 재료, 일반적으로 옥수수 가루로 준비되는 일종의 두꺼운 죽입니다. . nsima를 만드는 과정에는 옥수수를 밀가루로 만드는 것부터 사이드에 제공되는 모든 음식의 선택, 준비 및 소비에 이르기까지 특정 지식이 필요합니다. 식사는 예를 들어 과도한 탐식을 조절하고 결속뿐 아니라 청결을 촉진할 수 있도록 하는 다양한 관습에 의해 관리됩니다. nsima를 만드는 옥수수를 재배, 저장, 가공 및 준비하는 것은 말라위의 생활 방식과 관련이 있습니다. 또한 nsima를 공유하는 것은 가족의 집단적 관습이며 유대 강화를 촉진합니다. 소녀들은 어릴 때부터 은시마를 준비하기 위해 옥수수를 찧거나 밀가루를 체로 치는 법을 배우고 어린 소년들은 반려동물이 될 동물을 사냥합니다. 지역 사회는 지속적인 관행, nsima 전용 교과서 및 요리법 출판, 축제 조직 및 관행 활성화를 통해 요소를 보호합니다. 말라위의 대부분의 레스토랑에는 nsima로 구성된 메뉴도 있습니다. 요소에 대한 지식은 견습 및 현장 훈련을 통해 성인과 어린이 사이에 비공식적으로 전달됩니다. |  |
| mwinoghe, 즐거운 춤 | 2018 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 * 전통공예 관련 노하우 | Mwinoghe는 말라위 북부 지역의 sukwa, ndali 및 bandya의 세 가지 소수 민족 공동체에서 수행되는 기악 춤입니다. Chisukwa 방언에서 "mwinoghe"라는 단어는 문자 그대로 "즐기자"를 의미합니다. 따라서 춤은 기쁨과 행복을 표현하기 위해 수행됩니다. 인디갈라(indigala)라고 불리는 이웃 카롱가(Karonga) 지역의 의식 춤에서 영감을 받은 므위노게(mwinoghe)는 비교적 최근의 춤입니다. 무용수들은 두 줄을 형성하는데, 한쪽에는 남자들이, 다른쪽에는 여자들이 있고, 몸은 복잡한 계단을 따라 물결친다. 우리는 노래하지 않고 세 개의 드럼, 파이프 및 그룹 리더의 명령에서 유일한 소리가 나옵니다. Mwinoghe는 특히 국경일에 엔터테인먼트 목적으로 사교 행사에서 수행됩니다. 각계각층의 사람들이 모여 서로 다른 공동체를 하나로 묶는 역할을 하는 춤을 목격합니다. 이 행사에서는 다른 전통 무용도 공연되어 사람들이 서로 다른 문화를 함께 축하할 수 있습니다. 관련 기술과 지식은 주로 공연 중 청소년의 관찰과 참여를 통해 전달되지만, 그 실습은 초등, 중등 및 고등 교육 커리큘럼에도 통합됩니다. mwinoghe는 연례 독립 축하 행사에 매우 참석하며 지역 사회에서는 연례 축제 및 기타 행사에서 공연하는 댄스 그룹도 만들었습니다. |  |
| 말라위와 짐바브웨의 전통 라멜로폰인 음비라/산자를 만들고 연주하는 기술 메모 말라위는 이 관행을 다음과 같이 공유합니다. 짐바브웨. | 2020 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 * 전통공예 관련 노하우 * 구전 전통과 표현 | 말라위와 짐바브웨의 전통적인 라멜로폰인 mbira/sanza를 만들고 연주하는 기술은 관련된 커뮤니티에서 핵심적인 역할을 합니다. 기본 음비라/산자는 나무 판자로 만든 악기로 금속 칼날이 부착되어 있습니다. 때로는 나무 호리병박/소리 상자에 장착됩니다. 숟가락 손잡이, 자전거 바퀴 스포크 또는 스프링 와이어로 만든 금속 블레이드는 엄지손가락만 사용하거나 다른 손가락과 함께 사용합니다. mbira / sanza는 신비롭고 평화로우며 매혹적인 것으로 간주되는 유동적이고 펀치감 있는 사운드를 냅니다. mbira / sanza의 음악은 순환적 특성도 특징입니다. 테마가 새로 반복될 때마다 이전 곡과 약간씩 달라지며 많은 멜로디가 얽혀 있습니다. 이 악기는 혼자 또는 다른 사람들과 함께 그룹으로 연습할 수 있습니다. 전통적으로 전달은 가족 내 학습을 통해 이루어집니다. 그러나 요즘에는 그 관행이 공식적으로 전승되기도 하며 일부 학교에서는 음비라/산자를 만들고 연습하는 기술을 가르칩니다. 노래는 중요한 메시지를 전달합니다. 예를 들어, 어린이에게 나쁜 행동에 대해 경고하거나 지역 사회 구성원의 부정적인 행동을 비난합니다. 음악은 과거 사건에 대한 설명에도 사용됩니다. 연습할 때마다 mbira/sanza는 폭력 및 기타 사회 문제를 비난하는 "무기" 역할을 합니다. |  |
모범 사례 등록
말라위에는 Best Safeguarding Practices Register에 등재된 관행이 없습니다.
긴급 백업 목록
말라위는 비상 보호 목록에 관행이 없습니다.
