 Ain Rīs의 출처 | ||
| ʿAin Rīs · عين ريس | ||
| Governorate | Gīza | |
|---|---|---|
| 거주자 | 150 (1980) | |
Wikidata의 거주자에게는 가치가 없습니다.  | ||
| 신장 | 127 미터 | |
| Wikidata에 관광 정보 없음 : | ||
| 위치 | ||
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아인리스 (또한 아인 / 아인리스, 아랍어 :عين ريس, ʿAin Rīs)는 이집트 사람 싱크대 El-Ḥeiz 남쪽의 el-Baḥrīya. · Ain Rīs는 엘 아이즈에서 가장 아름다운 마을로 간주됩니다.
배경
작은 마을은 간선 도로의 동쪽에 있습니다. El-Farāfra. 1980 년에는 약 150 명의 사람들이 35 개의 농장에 살았습니다. 약 3,000 그루의 야자 나무, 100 그루의 올리브 나무, 수많은 살구 나무가 150 개의 feddān (63 헥타르)의 땅에서 자랐습니다. 물은 (적어도) 3 개의 "로마", 즉 오래된, 6 개의 개인 샘에서 끌어 왔습니다. 1982 년에는 물 부족으로 깊은 우물을 뚫었습니다.[1]
여기에 그의 땅인 무나 프라는 왕이 있었다고합니다 리아 사타 무 나프, 무 나프 왕국, 현재 이름이 파생 된 첫 번째 부분에서.[2]
Ain Rīs에서 북서쪽으로 약 1km 떨어진 곳은 7 ~ 8 세기에 지어진 콥트 교회 인 엘 헤이즈 대공황의 가장 중요한 기념물입니다. 세기, 소위 로마 요새 및 정착지가 남아 있습니다. 이 작은 마을에서 남서쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 궁전 건물 인 Qaṣr Masʿūda의 고고학 유적지가 있습니다.
이미 19 세기 초에 조반니 바티스타 벨 조니 (1778–1823)[3], Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4] 과 존 가드너 윌킨슨 (1797–1875)[5] 방문하고 문서화했습니다. 그러나보다 포괄적 인 연구는 Ahmed Fakhry (1905–1973), 오늘날 새로운 해석이 있더라도 오늘날까지 가장 광범위하게 남아 있습니다.
많은 사람들에게 이것은 사실입니다 교회에 가장 중요한 고고 학적 증거로, 또 서부 사막에 그렇게 잘 보존 된 교회가 없기 때문입니다. Fakhry는 교회가 St. George에게 헌정되었다고 말했습니다. 그는 또한 말의 유골을 확인한 Belzoni와 Cailliaud의 관찰과 보고서에 의존했습니다. 아부 엘 마 카림 전통적으로 Abū Ṣāliḥ 아르메니아 인은 13 세기 초 El-Baḥrīya 계곡에 대해 말하는 방법을 알고 있었는데, St. 게오르그는 그녀가 어디에 있는지 밝히지 않고 주었다. 계곡에는 성자의 이름을 따서 명명 할 수있는 여러 교회가 있습니다.
Abū el-Makārim은 다음과 같이 말했습니다.[6]
- “알바 나사의 오아시스에서[7] 성의 이름을 딴 교회가 있습니다. 게오르그가 지명되었습니다. 그의 깨끗한 몸은 그녀의 [교회]에 들어 있지만 머리는없는 것으로보고되었습니다.[8] 그의 순교의 잔치 때에, 시체는 신전에서 제거되었고 새로운 베일이 그 위에 놓여졌다. 그리고 그는 촛불, 십자가 및 찬송가로 도시 전체를 행진했습니다. 그리고 나서 그는 다시 교회로 옮겨졌습니다. 사람들은 로마인들이 그것을 훔쳐서 교회로 가져 갈까 봐 두려워했습니다. 그래서 그는 매우 조심스럽게 산으로 끌려가 동굴에 갇혀 돌로 막혀 숨겨져있었습니다. 그러나성에 대한 헌신을 가진 믿을 수있는 사람. Georg가 소유하고 꿈에서 그를 보았고 그는 말했습니다. '왜 내 몸을 가뒀습니까? 저를 이곳에서 데려가주세요. '그러자 감독님과 사람들은 시신을 발견 할 때까지 그치지 않고 시신을 꺼내 교회에 다시 넣었습니다.
- 오아시스의 총독 인 Ibn al-Chafīr는 al-Haafiẓ [1130–1149]에서 칼리프 시대에 이곳에 왔습니다. 그는 성의 시신을 돌 보도록 몇 명을 보냈습니다. 게오르그는 그를 데리고 주지사의 집으로 데려갔습니다. 그리고 그는 [총독]이 말했습니다. '그들이 내게 많은 돈을 낼 때까지 나는 그를 기독교인들에게 다시 데려 오지 않겠습니다.'그래서 감독과 기독교인들 중 가장 중요한 사람들이 때때로 그에게 돈을 가져 왔습니다. 그것은 그를 만족시키지 못했고 그는 몸을 그들에게 돌려주고 싶지 않았습니다. 그런 다음 하나님은이 나라에서 결코 증명 된 적이없는 강렬한 구름과 강력한 폭풍, 비, 번개와 큰 천둥을 연속적으로 보내 셨습니다. 그리고 그들은 주지사에게 말했습니다 : '이 불행은 아마도 당신이이 몸을 가지고 있었기 때문에 일어 났을 것입니다.'그리고 나서 주지사는 감독을 가져 와서 그에게 몸을주었습니다. 그리고 즉시 재난이 멈췄습니다. ...
- 그의 [조지] 몸의 팔다리가 그에게서 절단되지 않았으며 어떠한 변형도없이 완전히 발견되었다고보고되었다. 이 순교자의 시신은 시리아 리다시에 있다는 사실이 사람들 사이에서 흔히보고됩니다. 그러나 어떤 사람들은 이집트의 총독과 시리아의 총독이 두 형제 였기 때문에 시체가 그 땅 [이집트]으로 옮겨지는 동안 머리가 거기에 있다고 말합니다. 그리고 시리아가 군인과 약탈자들에 의해 침략 당하고있는 동안 그 나라의 주지사는 폭력이 몸에 가해질 까봐 두려워했습니다. 그래서 머리가없는 선체는 군대와 약탈자들의 공격으로부터 자유 로웠 기 때문에 오아시스로 옮겨졌습니다. 그리고 이것의 증거는 성의 몸으로부터 축복을 받기 위해 Lydda를 방문하기 위해 시리아에 간 순례자들이 있다는 것입니다. 순교자 George는 몸이없는 머리를 보았다고 말했습니다. 그리고 이것은 의로운 순교자 [1174 AD]의 890 년 사순절 동안 일어났습니다. "
이집트와 아르메니아에서 복음이 전파되고 콥스와 무슬림 사이의 평화로운 공존이 아랍-스페인 역사가에 의해 11 세기에 이미 언급 된 바톨로 마우스 (Bartholomäus) 사도를 언급 한 성인의 숭배 El-Bakrī (1014-1094) 주소 :[9]
- “Muḥammad ibn Saʿīd al-Azdī…, [튀니지에있는] 스팍스에서 온 그는 el-Bahnasā의 오아시스를 방문했습니다. 그는 아랍 무슬림과 콥트 기독교인을 포함한 인구를 발견했습니다. 그들의 잔치 중 하나에서 그는 예수의 사도라고 주장하는 Ibn Qarma라는 사람의 시신이 담긴 관과 함께 도시의 거리를 돌아 다니는 카트를 보았다. 장례 행렬을 할 때 그들은 모든 종류의 행운을 얻고 하나님의 은혜를 얻을 것이라고 믿었습니다. 수레는 황소가 끌었습니다. 이 동물들이 실수로 길을 잃은 곳은 부정한 것으로 간주되었습니다. "
Fakhry는 교회의 연대를 4 ~ 5 세기로 거슬러 올라갑니다. 세기. 이것은 7 세기 후반이나 8 세기 초부터 만 사용되었던 건축 세부 사항이 교회에서 사용되기 때문에 사실 일 수 없습니다. 추 러스 (제단 실 앞 크로스 홀).[10]
Rīs 수도원의 폐허는 교회에서 남쪽으로 500 미터 떨어진 곳에서 발견되었습니다.
길 건너편에는 일반적으로 사용되는 건물의 거대한 유적이 있습니다. 로마 요새 보인다. 그러나 이것은 결코 확실하지 않습니다. 특히 당신이 그것과 하나라면 군 연결을 사용하십시오. 이웃에서 정착 예를 들어, 계곡에서 로마 인구를 공급하는 와인과 같은 생산 시설이있었습니다.
교회 남쪽의 소위 로마 요새 지역에서 Fakhry는 이미 로마 주택이있는 건물 그룹을 발견했습니다. 건물 중 하나입니다. 궁전그는 더 자세히 설명했습니다. 어도비 건물의 길이는 약 23.5m, 너비는 18m, 높이는 1.5m였습니다. 아마 AD 2 세기에서 왔을 것입니다. 남쪽 입구는 15 개의 기둥이있는 안뜰로 이어졌습니다. 동쪽에는 사유지가 있었다. 벽은 회 반죽을 입히고 치장 벽토 층을 제공하고 부분적으로 기하학적 패턴으로 장식했습니다. 궁전 지역에서 fakhry는 Georgskirche보다 더 오래된 교회를 발견했습니다. 여기에서 발견 된 그리스 비문은 후기 비잔틴 시대 (5/6 세기)로 거슬러 올라갑니다.[11]
그 동안 집은 모두 다시 은폐됩니다. 그럼에도 불구하고 정착지의 일부 구조는 2000 년경에 다시 노출되었습니다. 여기에는 어도비 벽돌로 지어지고 석고로 칠해진 로마 궁전이 포함되었습니다. 사냥 장면과 식물 장식이 석고에 그려졌습니다. 그림이 그려진 긴 열도 있었다.[12] 궁전 주변에는 와인 생산에 사용되었을 것으로 추정되는 대형 수영장이 여전히 있습니다.
거기에 도착
마을은 10 번 간선 도로를 통해 도착할 수 있습니다. Bāwīṭī ...에 El-Farāfra에 의해 1 28 ° 1 '42 "N.28 ° 41 ′ 9 ″ E 남쪽으로 분기합니다. 약 2/3를 지나면 거리에서 소위 로마 요새와 소위 Georgskirche를 볼 수 있습니다.
유동성
아인리스 (Ain Rīs) 마을로가는 길은 포장되어 있지만 마을 자체에는 교착 상태의 비탈 만 있습니다. 고고학 유적지는 도보로만 접근 할 수 있지만 마을로가는 길 근처에 있습니다.
관광 명소
아인리스와 관련된 광경은 모두 마을 밖에 있습니다. 당신은 경비원에 의해 보호됩니다. 고대 유물 서비스를 통해 사전에 현지 사이트를 방문하는 것이 좋습니다. el-Bāwīṭī 투표합니다.
ʿAin Rīs로가는 길의 북쪽은 아마도 1 성... 조지 봉헌 교회(28 ° 0 '42 "N.28 ° 41 '56 "동)7 세기 후반 또는 8 세기 초부터 시작되었습니다. 길이 19m, 너비 8m의 대성당은 진흙으로 칠하고 흰색으로 칠한 어도비 벽돌로 지어졌습니다. 높은 벽으로 둘러싸인 교회에는 두 개의 입구가 있는데, 하나는 남쪽에 있고 다른 하나는 북서쪽 모퉁이 근처의 북쪽에 있습니다.
교회는 갤러리 남서쪽 모서리에 계단이있는 나르 텍스 (현관의 전체 너비), 3 개의 통로가있는 naos (커뮤니티 룸), 추 러스 (제단 실 앞의 가로 홀)과 3 개의 방이있는 성소. 측면 통로는 반 기둥과 넓은 아치로 둘러싸인 넓은 기둥으로 세분화되어 있으며 서쪽 통로로 서로 연결되어 있습니다. 좁은 통로의 중앙에는 apse (conche)가 있습니다. 여성을 대상으로 한 갤러리는 옆 통로 위에 있습니다. 통로의 벽은 가라 앉은 기둥으로 장식되었습니다. 측면 통로에서 당신은 또한 들어갈 수 있습니다 추 러스.
제단 실은 남동쪽에 갤러리와 지붕으로가는 두 번째 계단이 있었기 때문에 대칭으로 배치되지 않고 중간에 배치되었습니다. (가운데) 성단은 정사각형입니다. 이 방에서 문이 남쪽 방으로 연결됩니다. 1819 년 Cailliaud는 성단에서 말의 머리, 그리스 십자가 및 빨간색 텍스트 조각의 묘사를 발견했습니다.
2000 년경에 새로운 진흙 벽돌 지붕이 교회에 지어졌습니다. 그러나 이것은 무너져서 오늘날 당신이 교회를 방문 할 수없는 이유입니다. 교회에는 구조상의 이유로 벽돌로 지은 배럴 금고 천장이 없었을 가능성이 있습니다. Fakhry는 1930 년대와 1940 년대에 윗층의 윗부분이 이미 파괴되었다고 말했습니다. 더 이상 박공이나 벽돌 잔해와 같은 배럴 천장의 증거 나 목재 빔 천장 지지대가 없었습니다.
교회에서 동쪽으로 몇 미터 떨어진 곳에 분수가 있습니다.
거리의 남쪽은 소위입니다. 2 로마 요새(28 ° 0 ′ 27 ″ N.28 ° 41 ′ 50 ″ E). 요새는 670 평방 미터의 면적을 차지하며 여전히 몇 미터 떨어져 있습니다. 어도비 건물은 아마도 로마 군대의 생산 시설의 일부 였을 것입니다. 건물은 또한 어도비 벽돌로 만들어졌으며 회 반죽을 입혔습니다. 벽에 사각 구멍이 보일 수 있는데, 이는 목재 기둥이나 야자 나무 천장의 지지대 역할을했을 수 있습니다. 즉, 건물은 최소 2 층 높이였습니다.
로마 요새 남쪽에 하나가 있습니다 정착그것은 크게 쌓여 있습니다. 진흙 벽돌 궁전과 포도주 양조장의 분지를 여전히 볼 수 있습니다. 이것이 욕실 일 수도 있다는 제안도 있습니다. 수많은 깨진 와인 주전자와 수많은 포도 씨앗이 이곳에서 발견되었다는 사실은 와인 공장에 유리합니다. 분지에는 사암 기초가 있고 벽은 어도비 벽돌로 만들어졌으며 파리 석고로 칠해졌습니다. 와인은 신 왕국 이후로 엘-차르가, 에드-다 클라, 엘-바흐리 야의 오아시스에있는 오아시스에서 특히 로마 시대에 만들어졌습니다.[13]
Qaṣr Masʿūda (아라비아 말:قصر مسعودة, „행운의 성 [의]“), 마을에서 남서쪽으로 약 1km 떨어진 곳에는 오래된 진흙 벽돌집이 있습니다. 측면 길이가 약 18m 인 정사각형이며 14 개의 방이 있습니다.
부엌
레스토랑은 다음에서 찾을 수 있습니다. el-Bāwīṭī.
적응
숙박은 일반적으로 다음에서 선택됩니다. el-Bāwīṭī.
여행
이 작은 마을 방문은 el-Ḥeiz에있는 다른 작은 마을의 방문과 결합하거나 검은 사막 잇다.
문학
- : Baḥria Oasis, vol. II. 카이로: 정부 언론, 1950, Pp. 52-65 (영어).
- : 이집트의 오아시스. Vol. II : Bahrīyah 및 Farafra Oases. 카이로: 미국 대학. 카이로 Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , Pp. 112-124 (영어).
- : 황금 미라 계곡 : 우리 시대의 가장 새롭고 가장 위대한 고고 학적 발견. 베른; 뮌헨; 비엔나: 농담, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , Pp. 148-167.
개별 증거
- ↑블리스, 프랭크 : 오아시스 라이프 : 과거와 현재의 Bahriya와 Farafra의 이집트 오아시스, Bonn, 2006, 49 쪽.
- ↑블리스, 프랭크, loc. cit., 47 쪽.
- ↑Belzoni, Giovanni Battista : 이집트와 누비아의 피라미드, 사원, 무덤, 발굴 작업 및 최근 발견에 대한 설명 그리고 고대 베레니케를 찾아 홍해 연안으로의 여행과 목성 암몬의 오아시스로의 여행, 런던 : Murray, 1820, 텍스트 볼륨, p. 427 ff.
- ↑Frédéric Cailliaud : Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres 오아시스 ..., 파리 : Imprimerie Royale, 1823–1826, Text Volume I, p. 192 ff., Atlas Volume II, Plate XXXVI.
- ↑: 현대 이집트와 테베 : 이집트를 묘사하는 것; 해당 국가의 여행자에게 필요한 정보 포함; Vol.2. 런던: 머레이, 1843, P. 361.
- ↑: 아르메니아 인 Abû Sâliḥ에 기인 한 이집트와 일부 주변 국가의 교회와 수도원. 옥스퍼드: Clarendon Press, 1895, Pp. 258-260, fol. 93 a, 93 b. 다양한 재판, 예 : B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
- ↑El-Baḥrīya 계곡의 또 다른 이름.
- ↑성의 주요 유물. George는 현재 이스라엘의 Lod 인 Lydda의 Georgskirche에 있습니다.
- ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin de : 설명 de l’ Afrique septentrionale, 파리 : Impr. Impérial, 1859, p. 38 f.
- ↑: 이집트의 기독교 건축. 괴로움: 가자미, 2002, 동양학 핸드북; 1 부 : 근동 및 중동; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 466 f., 그림 83, 패널 XVI.b.
- ↑Wagner, Guy : Les Oasis d’ Égypte : à l’ époque grecque, romaine et byzantine d’ après les documents grecs, Caire : Inst. Français d’ archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d’ étude; 100), pp. 205–207.
- ↑하와 스, 자히, loc. cit., P. 155 f.
- ↑하와 스, 자히, loc. cit., Pp. 158-167, 특히 pp. 163-166, ill. Pp. 164-166.
