Achmīm - Achmīm

Achmīm의 야외 박물관
Achmīm · ‏أخميم‎
Panopolis · Πανώπολις
GovernorateSōhāg
거주자
101.509 (2006)
신장
85m
Wikidata에 관광 정보 없음 : Touristeninfo nachtragen
위치
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Achmīm

Ahmim, 영어 : Akhmim, 아랍어 :أخميم‎, Achmīm, 그리스 어: Panopolis는에있는 도시입니다. 이집트 사람GovernorateSōhāg 도시 맞은 편 나일강 오른쪽 강둑에 Sōhāg. 오늘날 약 102,000 명의 사람들이이 도시에 살고 있으며 아마도 선사 시대부터 지속적으로 정착했을 것입니다.[1]

배경

위치

Achmīm은 중앙 이집트 Governorate Sōhāg, 북쪽으로 약 200km 룩소르, 남쪽으로 190km Asyūṭ 동쪽으로 약 6km Sōhāg. 약 10km에 걸쳐 나일강은 Achmīm 지역에서 동쪽에서 서쪽으로 흐릅니다. 도시는 오른쪽, 북쪽 제방에 있습니다.

역사

에있는 결제 고대 이집트 시대Ipu (아푸, Jpw) 그리고 19 대 왕조 이후 Chent-Min (Ḫnt Mnw)는 선사 시대부터 존재했으며 파라오 시대 전체에 이집트에서 가장 중요한 도시 중 하나였습니다. 그것은 또한 9th Upper Egyptian Gaus 인 Mingau의 수도였습니다. 불행히도 오늘날 수많은 증언이 파괴되었고 현대 도시는 성전을 과도하게 건설했습니다. 가장 중요한 증거는 도시 외곽의 묘지로, 주로 4 ~ 12 왕조, 신 왕국과 그레코로만 시대에 주지사와 고위 관리들이 사용했습니다. 선사 시대 또는 초기 왕조 시대의 무덤은 아직 알려지지 않았습니다. 이 도시의 중요성은 비석, 동상, 제사 석판, 관, 파피루스 및 직물과 같은 수많은 발견 물로 입증되며, 현재 전 세계 여러 박물관에 있으며 고대 왕국과 콥트 시대 사이의 전체 기간을 포함합니다. 중 왕국의 증거는 그다지 적지 않았습니다.[2]

지금까지 알려진 사원의 유적은 몇 안되지만 이집트에서 가장 큰 사원 중 하나였습니다. 그 대부분은 의심 할 여지없이 도시 아래에 있거나 채석장으로 오용되었습니다. 빌더에는 Thutmose III, Ramses II, Ptolemy XIV, Domitian 및 Trajan이 포함되었습니다. 존경받는 신들 중에는 나중에 Isis와 합병 한 지역의 여신 Iin-ins-Mehit이 있습니다. 그는 Min 신의 삼위 일체 인 사자 머리를 가진 동반자 Repit (Triphis, "고귀한 여성"을 의미 함)과 그녀의 아이 Qerendja-pa-chered ( "Kolanthes- das-Kind"), 또한 Letopolis와 Isis의 Haroeris. 민 신은 나중에 그리스인들에 의해 양치기 신 Pan과 동일시되었습니다. 미라로 뒤덮인 뒤쥐와 맹금류가있는 묘지에서도 Min과 Haroeris con Letopolis의 숭배를 목격합니다.[3] 오늘날의 es-Salāmūnī에는 Eje의 바위 사원 (소위 "Pan grotto")도 있습니다.

민 사제이자 말의 머리 인 Juja와 그의 아내 Tuja는 Amenhotep III의 주요 아내 인 Teje의 부모였습니다. 파라오 시대에 도시의 가장 중요한 인물 중 하나였습니다. 장군과 이후의 파라오 에제는 또한이 도시에서 나왔습니다.

도시는 그리스 시간 사라지고되었다 Chemmis (Χέμμις, Χεμμω) 또는 Panopolis (Πανώπολις, "City of Pan")이라고 불렀습니다. 이 도시에 대한 설명은 역사가 헤로도투스 (Herodotus)에게서 알려져 있습니다. 그는 민 신을 기리기 위해 게임을보고하고 페르세우스 신전을 묘사했습니다.[4] Strabo는 린넨 직조와 석조 기술을 당시 경제의 한 분야로 명명했습니다. 그 당시이 도시의 가장 중요한 아들은 그리스 연금술사였습니다. 파노 폴리스의 조시 무스 (약 250-310 AD), 연금술에 대한 주요 작업은 28 권으로 구성되었으며 5 세기에 살았던 서사시 인 파노 폴리스의 논 노스.

베드로 복음의 한 페이지

콥트 시대에도 Chemin 또는 Schemin (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ),이 도시는 계속해서 매우 중요했으며, 인근 수도원에서도 볼 수 있습니다. 이 도시는 또한 비잔틴 시대에 이집트 교구의 테 바이스 지방의 수도였습니다.

아랍-이슬람 시대의 다양한 역사가들의 수많은 증언도 볼 수 있습니다. 그들은 사원 단지가 여전히 파라오 시대의 중요한 단지로 표시되는 상태에 있음을 발견했습니다. 16 세기에 아랍 지리학자는 레오 아프리카누스 (1490 년경 ~ 1550 년 이후) 이집트에서 가장 오래된 도시 중 하나 인 아들 이크 밈의 도시 Mizraims (유전자 10,6 유럽 ​​연합) 지어졌다.[5] 또한 리처드 포콕 (1704–1765) 세 개의 사원을 발견했습니다.[6]

다음 기간에 도시의 유적은 프랑스 나폴레옹과 독일 렙 시우스 원정대에 의해 사용되었습니다.[7] 설명. 1884 년에 Maspero는 도시 북동쪽에있는 거대한 묘지를 발견했습니다. 엘-하와 위시, 그는 수천 마리의 미라를 카이로로 가져 왔습니다.

1886/1867 년 프랑스 연구팀이 성공했습니다. Urbain Bouriant (1849–1903) 소위 Achmim Codex (파피루스 카이렌 시스 10,759) 도시 근처의 기독교 무덤에서. 그리스어로 보관 된 코드에는 베드로의 계시, 의 에녹의 책, 순교 Tarsus의 줄리안 및 데 외경베드로의 복음 예수님의 열정과 부활 이야기로.[8] 스위스 고고학자이자 수집가가 1891 년에 발견했습니다. 로버트 포러 (1866–1947) 지역 공동 묘지에있는 수많은 후기 골동품, 기독교 및 초기 이슬람 직물 파편으로 수많은 박물관으로 이동했습니다.[9]

1891 년에는 1,000 Copts를 포함하여 10,000 명의 주민이 주어졌습니다.[10] 1928 년에는 6,600 Copts를 포함하여 약 23,800 명이 이곳에 살았습니다.[11] 20 세기에는 Pharaonic-Coptic 전통을 이어가는 여러 제직 공장이 도시에 세워졌습니다.

1981 년 학교 건설 작업 중에 Ramses’II의 딸이자 아내 인 Merit-Amun의 거대한 동상이 발견되었습니다. 매장지 엘-하와 위시 20 세기 말에 이집트 학 호주 센터 Naguib Kanawati의 지시에 따라 조사되었습니다. 그들은 884 개의 바위 무덤을 발견했으며 그중 60 개가 장식되었습니다.

거기에 도착

Achmīm의 도시지도

Sōhāg 소개

Achmīm은 자신이 Sōhāg 택시로 갔다. Sōhāg에는 기차역과 국제 공항이 25km 떨어져 있습니다.

Luxor 또는 Qinā에서

Qinā 버스 또는 서비스 택시와 함께 룩소르 도달 할 수 있습니다. Qinā 버스 정류장 북쪽에 택시 정류장이 있으며, 이곳에서 공동 택시를 이용하여 Sōhāg로 이동할 수 있습니다. 이 택시는 Achmīm을 통해 Sōhāg로 이동합니다. 두 도시를 모두 방문하려면 시간이 부족하기 때문에 Akhmīm부터 시작해야합니다. 돌아 오는 여정은 Sōhāg의 택시 정류장에서 이루어져야합니다.

유동성

도시는 도보 또는 택시로 둘러 볼 수 있습니다.

관광 명소

여기에는 도시 자체의 명소 만 있습니다. 묘지와 같은 도시 밖의 명소 엘-하와 위시 그리고 수도원 El-Kauthar 별도의 기사에 설명되어 있습니다.

파라오 시대의 기념물

전통과 역사 찾기

박물관 밖에있는 람세스 2 세 동상

민 사원은 이슬람 시대에도 여전히 볼 수있었습니다. Achmīm시와 민에게 헌정 된 본당은 여러 아랍 역사가와 지리학자에 의해 묘사되었습니다. El-Idrīsī (약 1100–1166), 이븐 Ǧubeir (1145–1217), Yāqūt er-Rūmī (1179-1229), ed-Dimashqī (1256-1327), Ibn Baṭṭūṭa (1304-1377), Ibn Duqmāq (1349-1407) 및 el-Maqrīzī (1364-1442). 사원은 모스크의 건축 자재를 얻기 위해 1350 년경에 파괴되었습니다. Ibn Baṭṭūṭa는 아마도이 사원이 여전히 손상되지 않은 것을 발견 한 마지막 사람 일 것입니다. 그러나 가장 광범위한 설명은 Ibn Ǧubeir에서 나옵니다.[12]

사원은 석회암 블록으로 지어졌으며 Ibn Ǧubeir에 따르면 길이는 220 큐빗, 너비는 160 큐빗입니다. 그가 어떤 규빗 단위를 의미하는지는 알려지지 않았기 때문에 성전의 길이는 118 미터에서 146 미터 사이 일 수있었습니다. 적어도 사원만큼 커야합니다. Edfu 해왔다. Kuhlmann이 설명했듯이 (op. Cit. Pp. 14-49) 아랍 역사가들의 진술은 모순되어서 약간의 신뢰할 수있는 정보 만 남아 있습니다. 성전에는 아마도 철탑과 안뜰이 하나 밖에 없었을 것입니다. 성전 집은 4 개 또는 6 개의 통로로 구성되어 있으며 앞쪽에 현관이 있었는데, 그 앞에 현관 인 pronaos가있을 수 있습니다. Ibn Ǧubeir가 언급 한 40 개의 열은 아마도 과장된 것입니다. 다음 방은 계단을 통해 도달했습니다. 지붕은 계단없이 같은 높이에있었습니다.

1981 년 10 월 Karm eṬ-Ṭaur에있는 이슬람 연구소의 발굴 작업 중 우연히 발견 된 "황소의 정원"은 사원 단지에 대한 첫인상을 얻을 수 있음을 의미했습니다. 이 발견은 사원이 적어도 18 왕조 이후 존재했으며 라 메시아 시대 (19 왕조)에 재건되거나 개조되었으며 그레코 로마 시대까지 사용되어 트라야누스 황제 시대까지 사용되었음을 보여줍니다. 거리보다 5 ~ 6m 아래에있는이 지역은 1981 년에서 1990 년 사이에 Yahya el-Masri의 지시로 탐사되었습니다. 가장 중요한 것은 Merit-Amun의 기념비적 동상과 철탑 문이었다.

새로운 우체국이 1991 년 동북 동쪽 약 90 미터에 건설 될 때 더 많은 발견이 이루어졌습니다. 람세스 2 세의 기념비적 동상, 봉헌 비, 민 사원 동상이 땅에서 발견되었습니다. 이것은 대부분의 단지가 현대 무슬림 묘지 아래에 위치한다는 것을 분명히했습니다. 2002 년에 당시 이집트 대통령 인 호스 니 무바라크 (Hosni Mubarak)는 묘지를 아마도 엘-카 우타르 (el-Kauthar) 지역으로 이전하라는 법령을 내렸고 그 대가로 5 천만 이집트 파운드를 약속했습니다. 이전은 실제로 2005 년에 완료되어야합니다. 그러나 오늘날에는 아무 일도 일어나지 않았습니다.

연구 및 복원 작업이 완료된 후이 사이트는 1995 년 10 월 1 일에 야외 박물관으로 일반에 공개되었습니다.

야외 박물관의 기념물

발굴 현장은 매일 오전 9 시부 터 오후 5 시까 지 운영됩니다. 학생들의 입장료는 LE 40 및 LE 20입니다 (2019 년 11 월 기준).

그녀의 무덤 QV 68 im에서 여왕 Merit-Amun의 초상화 여왕의 계곡
Achmīm의 야외 박물관
공로 아문의 동상

가장 중요한 기념물은 1 Merit-Amun의 기념비적 인 동상(26 ° 33 '56 "북쪽.31 ° 44 ′ 46 ″ E), 메리 타문, Mrjt-Jmn, 민의 여사 제이자 람세스 2 세의 넷째 딸이자 나중에 아내 인 그녀의 어머니는 네페르타리 였고, 그녀의 셋째 아이이자 장녀였습니다. 어머니가 돌아가신 후 그녀는 Ramses’II의 위대한 왕실 배우자로 자리를 잡았습니다. Merit-Amun은 Queens 계곡의 QV 68 무덤에 묻혔습니다. 지역 기념비적 법령 외에도 Merit-Amun은 Great Temple of the Great Temple의 공주 목록에 있습니다. 아부 심벨, 아부 심벨의 작은 사원에있는 그녀의 어머니 옆에있는 그녀의 표현과 소위 "하얀 여왕"이라고 불리는 라메 세움에서 75cm 높이의 흉상 (오늘날 이집트 박물관, Inv. No. CG 600, JE 31413) 알려져 있습니다.

고대와 마찬가지로 동상은 민 사원 입구 철탑의 오른쪽에 서있었습니다. 반대편에는 남편 람세스 2 세의 동상이 있었지만 사라졌습니다. 이런 저명한 인물에 동상을 건립 한 것은 메리트 아문에게 특별한 영광 이었음에 틀림 없다. 그녀의 어머니 Nefertari에게는 그런 것이 없습니다.

11 미터 높이의 석회암 조각상 (그림은 10.5 ~ 11.5 미터)이 두 개로 부서진 것으로 발견되었습니다. 따라서 동상의 아래쪽 부분이 재건되었습니다. 원래 발은 동상의 오른쪽에 있습니다. 여왕은 꽉 끼는 주름진 가운과 넓은 목걸이를 입고 있습니다. 그녀는 왼손에 재앙을 쥐고 있습니다. 그녀는 가발을 쓴다. 귀가 드러나고 커다란 귀걸이로 장식되어 있습니다. 그녀의 머리에는 이중 깃털의 기초를 형성하는 Urean 화환이 달린 독수리 후드를 착용합니다.

뒤쪽 기둥에는 그녀를 Merit-Amun (el-Masry 이후)으로 식별하는 두 개의 열로 된 비문이 있습니다.

"... 그의 이마는 아름답고 그녀의 주인의 연인 인 우라에 우스를 품고 있습니다. [Amun의 하렘에있는] 대령 -Re, [시스 트럼 연주자] 용기, 하토르의 메 니트 연주자, 왕의 딸인 Atum의 가수 ?] ... [Mer] it- [A] mun. "
“아름다운 얼굴, 아름다운 궁전, 두 나라의 주님의 사랑, 오리온과 함께 소 디스처럼 주인의 곁에있는 사람, 그녀가 주님을 위해 입을 열었을 때 말하는 것에 만족을 느낍니다. 두 나라를 진정시키고, 왕의 딸 왕궁 [?] 많은 축제의 영주 [?] ... "

굴착기 el-Masri는 동상이 원래 Merit-Amun을 위해 만들어 졌다고 굳게 믿습니다. 그러나 이것은 논란의 여지가 있으며 18 왕조의 초기 동상이 재사용되었다는 그럴듯한 증거가 있습니다. Gaballa Ali Gaballa도 마찬가지입니다.[13] 얼굴 특징 및 아몬드 모양의 눈과 같은 디자인 세부 사항은 마르 나 시대 전후 (18 대 후반)에만이 형태로 발견되지만 라메 시드 시대에는 발견되지 않습니다. 18 왕조의 Mut 여신상과 Achmim 출신 Amenhotep III의 아내 Teje의 예가 있습니다. Zahi Hawass는이 동상이 투탕카멘의 아내 인 Ankhesenamun을 보여준다고 말합니다.[14] 최종 설명은 불가능합니다. 동상이 만들어 졌을 때 그 위에 비문이 없었습니다. 현재 비문은 첫 번째이며 이전 비문을 대체하지 않습니다.

그 뒤에는 민 사원의 석회암 문그것은 철탑의 일부 였을 것입니다. 철탑 자체는 아마도 벽돌로만 만들어졌고 더 이상 보존되지 않았습니다. 관문의 낮은 돌층 만 보존되었습니다. 관문의 내벽은 아마도 로마 시대에만 장식되었을 것입니다. 왼쪽에는 광범위한 비문이 있습니다. 오른쪽 공개는 무엇보다도 두 개의 레지스터 (그림 스트립)에있는 신들의 행렬을 보여줍니다.

게이트 뒤에 왼쪽에 하나가 있습니다. 이제 왕 좌상 뒤쪽 기둥의 비문에 따르면 Ramses II도 빼앗긴 방해석으로 만들어졌습니다. 여러 조각에서 발견 된 조각상은 거의 완벽하게 조립할 수있었습니다. 묘사 된 왕이 들어간다 Nemes-헤드 스카프와 들보. Christian Leblanc이 지적했듯이이 동상은 분명히 18 대 후반의 현대 작품입니다. 무엇보다도 토리노 박물관 (Drovetti Collection, no.768)에있는 투탕카멘의 동상과 닮았 기 때문에이 시대의 통치자가 여기에 의문을 제기합니다.[15]

한때이 동상 반대편에 상대방이있었습니다. 더 동쪽에는 어도비 건물의 유적이 있습니다.

Merit-Amun 동상 앞 서쪽은 더 많은 발견 람세스 2 세의 또 다른 조각상을 포함하여이 발굴 현장에서 전시되었습니다. 여기에는 로마 시대의 방해석으로 만든 머리없는 여성 인물이 포함되어 있으며 아마도 이시스의 이미지를 나타냅니다. Nachtmin 신부의 현무암 동상도 머리가 없습니다. 남서쪽 벽에 우물이 있습니다. 다른 전시물은 사원의 다양한 건축 조각입니다.

또 다른 발굴 지역은 Feilichtmuseum과 남쪽에있는 검사관의 관리 건물 사이에 있습니다. 여기의 기초는 교회의 유적을 암시합니다.

람세스 2 세의 기념비적 인 동상

프린스 무하마드 모스크
무하마드 왕자의 모스크 입구

거리의 반대편, 박물관 지역에서 동북쪽으로 약 90m 떨어진 곳에, 1991 년 현재 거리보다 약 6m 아래에서 공사 중 건물 유적이 발견되었습니다. 2 Ramses’II의 거대한 좌석 동상.(26 ° 33 '57 "북쪽.31 ° 44 ′ 49 ″ E) 석회암으로 만들어졌으며 하체와 다리가 보존되었습니다. 동상의 아래쪽 부분 외에도 머리의 큰 조각이 발견되었습니다. 동상의 높이는 한때 13 미터 였고 무게는 13 톤으로 추정됩니다. 동상은 벽으로 둘러싸여 있습니다. 그럼에도 불구하고 당신은 동상을 볼 수 있습니다. 동상은 거리를 향하고 있으며 이는 관련 사원이 묘지 영역의 동상 뒤에 있음을 의미합니다. 동상 뒤에 또 다른 철탑이있을 수 있습니다.

동상은 오늘날에도 6.4 미터 높이에 이릅니다. Ramses'II의 다리 뒤에는 왼쪽에 딸 Merit-Neith (왼쪽 다리)가 있고 오른쪽에 그의 딸 Bint-Anat가 있습니다. 두 딸의 키는 약 2.6 미터이며 몸에 꼭 맞는 로브와 태양 원반과 머리에 이중 깃털이 달린 왕관을 착용합니다. Merit-Amun에는 "왕의 딸, 그의 사랑하는 위대한 왕 아내 메리 타문이 젊어지기를 바랍니다."라는 비문이 있습니다.

동상 바닥에는 람세스 2 세라는 제목과 13 명의 정복 된 민족의 상징 아래에 두 줄의 비문이 있습니다 : Tjehenu (리비아 인), Iunu (Nubians), Mentiu (아시아 인), Hetthites, Kedney, Gurses (Nubians), Irkerek (Nubia 또는 Punt), Kadesch, Shasu (Beduins), Tiwarak (Nubians), Kery (Nubians), Libu (Libyans), 그리고 아마도 Moab. 좌석의 측면에는 통일 상징 위에 왕들의 이름이 있으며, 이곳에서 이집트 상부와 하부의 전령 식물은 나일강 신 하피에 의해 함께 묶여 있습니다. 뒷면에는 6 개의 텍스트 열에 람세스 2 세의 왕실 법령이 포함되어 있습니다.

사원의 석회암 바닥과 람세스 2 세의 두 번째 동상 유적이 앉은 동상 근처에서 발견되었습니다.

모스크

프린스 타산 모스크
아산 왕자 모스크 입구

그만큼 3 프린스 무하마드 모스크(26 ° 33 '47 "북쪽.31 ° 44 ′ 54 ″ E), 아랍어 :جامع الأمير محمد‎, Ǧāmʿ al-Amīr Muḥammad, 또한 마켓 모스크, 아랍어 :جامع السوق‎, Ǧāmʿ as-Sūq라는 이름은 도시 중심에 있습니다. 무하마드 왕자는 부유 한 지주의 가족에서 태어났습니다. 그는 오스만 시대에 태어 났으며 하산 왕자의 아버지였습니다. 무하마드 왕자는 엘-하 와라 일족과 데이트하고있었습니다 Girgā 토지 분쟁에서 살해당했습니다.

원래 모스크는 1095 년에 지어졌습니다. AH (1683) 건립. 오늘날의 모스크는 새 건물이며 미나렛 만 오래되었습니다. 22.6m 높이의 미나렛은 네 부분으로 구성됩니다. 아래쪽 부분은 정사각형이며 너비 4m, 높이 8m입니다. 이 아래쪽 부분 뒤에는 팔각형 부분이 있으며, 그 위에는 주변 발코니가 있습니다. 그 위에는 다른 주변 발코니가있는 둥근 부분이 있습니다. 모든 것이 돔이있는 파빌리온으로 장식되어 있습니다.

5 개의 통로가있는 모스크의 기둥은 장식용으로 칠한 평평한 지붕을 지탱하며, 여기에는 세로 조명 돔이 있습니다 (아랍어 :شخشيخة‎, 셰이 카) 위치. 라이트 돔의 아래쪽 가장자리에는 코라 닉 수라가 있습니다. 벽은 흰색으로 칠해져 있고 바닥은 모조석으로 만들어져 있습니다.

근처는 4 프린스 타산 모스크(26 ° 33 '51 "북쪽.31 ° 44 '59'E), 아랍어 :جامع الأمير حسن‎, Ǧāmʿ al-Amīr Ḥasan. 이것은 지붕이있는 안뜰이있는 모스크입니다. 목재 천장과 라이트 돔은 목재 기둥으로지지됩니다. 천장의 기둥은 코란의 다양한 수라로 장식되어 있습니다. 기도 틈새 인 미 흐랍 위의 작은 색창을 제외하고 벽에는 장식이 없습니다. 기도 벽감 앞 천장에 또 다른 작은 조명 돔이 있습니다. 기도 틈새 위에는 이슬람 신조가 두 번 있습니다.لا إله إلا الله محمد رسول الله‎, „신은 없지만 신은 모하메드는 신의 메신저“, 나란히 붙어 있습니다. 오른쪽 비문은 건설 연도 1114를 나타냅니다. AH (1702/1703). 1119 년 천장 비문에 따르면 AH (1707/1708) 모스크가 복원되었습니다. 하산 왕자의 무덤 († 1132 AH (1719/1720))은 입구 오른쪽에있는 별도의 방에 있습니다.

모스크의 미나렛은 무하마드 모스크 왕자와 비슷합니다.

교회

노트 : Achmīm과 Sōhāg의 교회는 2000 년경부터 군인과 경찰관에 의해 보호되었습니다. 이 교회를 외부에서 사진 찍으려면 문제가 발생할 수 있습니다.

아부 세이 페인 교회
Paul과 Anthony를위한 교회
Abū Seifein 교회의 스트리트 뷰

에서 5 아부 세이 페인 교회(26 ° 33 '50 "N.31 ° 44 ′ 51 ″ E), 아랍어 :كنيسة أبي سيفين‎, 카니 삿 아비 사이 파인는 도심에서 거리보다 약 2 미터 아래에있는 이중 교회입니다. 16 세기에서 17 세기까지의 Abū Seifein의 오래된 교회. 세기는 동쪽 끝에 세 개의 헤이 칼 (제단 방)이있는 두 개의 transepts로 구성됩니다. 기둥과 아치는 노출 된 벽돌 건축물로 만들어져 있습니다. 라디칼은 왼쪽에서 오른쪽으로 St. Georg, Abū Seifein (St. Merkurius) 및 대천사 Michael이 결정했습니다. 중간 Heikal의 아이콘 벽에는 십자가가 있습니다. 그중에는 열두 사도와 다른 성도들을 나타내는 15 개의 아이콘이 있습니다. 헤이 칼의 비문에는“신의 헤이 칼을위한 평화”라고 적혀 있습니다. 중앙 헤이 칼의 오른쪽과 왼쪽에는 아부 세이 페인과 성. 슈 메이커 사이먼 (아랍어 :القديس سمعان الخراز‎, al-qiddīs Samaʿān al-charrāz), 후자는 또한 Simeon 수도원에 있습니다 el-Muqaṭṭam 숭배. St.에 대한 왼쪽 Heikal. George는 다양한 성도의 10 가지 아이콘으로 장식되어 있습니다. 비문은 아버지 하나님의 헤이 칼의 평화와 스승 게오르기 스 왕 (세인트 조지)의 평화를 기원하며, 연도는 1583 년입니다. 에서 아이콘 벽이 만들어진 해로 명명 된 콥트 달력 (1866/1867)의. 오른쪽 Heikal은 교회 신부 Paul (Anbā Būla)과 같은 초기 2 차의 교회 고위 인사를위한 11 개의 아이콘으로 장식되어 있습니다. 마지막 까다로운 것의 오른쪽에있는 문은 베두인의 공격으로부터 수도사를 보호해야하는 까다로운 사람들 뒤의 복도로 연결됩니다.

순교자 수은 224 년 카파도키아의 Eskentos에서 로마 군대 장교의 아들 인 Philopater라는 이름으로 태어났습니다. 그 역시 나중에 로마 군대의 장교가되었습니다. 로마 황제 데 시우스 시대에 로마시는 과도한 베르베르 군대에 맞서 방어해야했다는보고가 있습니다. 며칠 후 대천사 마이클이 수성에게 나타 났고, 그는 그에게 전투에서 이길 수있는 두 번째 신성한 검을 선물했습니다. 두 칼의 아버지 인 아랍 이름 Abū es-Seifein은이 행사에서 유래되었으며, 그는 두 개의 교차 칼을 가진 기마 전사로 아이콘에 묘사됩니다. 249 Decius (재위 249-251)부터 기독교인을 박해하기 시작했습니다. 머큐리는 기독교를 포기하기를 원하지 않았기 때문에 군대에서 추방되고 카파도키아 가이사랴에서 고문을당했습니다. 250 년 12 월 4 일, 그는 25 세의 나이로 참수당했습니다.

교부들을위한 현대 교회로 이어지는 통로 폴과 안토니우스1921 년에 지어졌습니다. 높은 3 개의 통로가있는 교회에는 옆에 갤러리가 있습니다. 세 개의 Heicals는 St. Menas, Paul, Antonius 및 St. 확실히 처녀 자리. 아이콘 벽에는주의 만찬과 열두 사도와 다른 성도 및 천사의 묘사가 있습니다. 교회의 기둥은 중앙 돔에 예수님의 형상이 새겨진 나무 천장을지지합니다. 왼쪽 뒤쪽 기둥에 강단이 있습니다. 측벽에는 그리스도의 생애와 다양한 성도들의 방송국을 보여주는 다른 아이콘이 있습니다. 왼쪽 벽에는 성의 유물이있는 신사가 있습니다. 메나.

갤러리는 두 개의 다른 교회로 이어집니다. 이것은 교회의 아버지 Schinūda (Schenute)를위한 교회 왼쪽에 있고, 성자이자 순교자 인 의사 Qulta 신부 (아랍어 :الأنبا قلتة الطبيب‎, al-Anbā Qulta aṭ-Ṭabīb, Antinoe의 Culta 또는 Kolluthus).

성 교회 Damyana
성 교회 입구. Damyana

또한 6 성 교회 Damyana(26 ° 33 '56 "북쪽.31 ° 44 ′ 29 ″ E), 아랍어 :كنيسة الست دميانة‎, Kanīsat as-Sitt Damyāna, „레이디 다미 야나 교회“, 그것은 또한 이중 교회입니다. 그것은 도시의 북쪽에 있습니다. 새 교회는 2003 년 이전 교회 부지에 지어지고 확장되었습니다. 스크린을 제외하고는 이전 교회의 어떤 것도 남아 있지 않습니다. 교회에는 세 개의 본당이 있습니다. 기둥은 평평한 천장과 중앙 돔을지지합니다. 본당의 서쪽 끝에 갤러리가 있습니다. 동쪽 끝에는 세 개의 헤이 칼 (제단 실)이 있으며, 왼쪽에서 오른쪽으로 St. 게오르그, 세인트. Damyana와 두 형제, Panopolis와 Aesculapius의 교부이자 순교자 Dioskur (아랍어 :القديسين ديسقوروس وأسكلابيوس‎, al-qiddīsain Dīskūrūs wa-Isklābiyūs)가 결정됩니다. Heische에는 돔형 천장도 있습니다. 중간 헤이 칼의 스크린 벽에는 성만찬의 표현, 열두 사도의 표현, 성모와 그리스도의 표현이 있습니다. 사이드 라디칼의 스크린 벽에는 다양한 성인의 아이콘이 있습니다.

동안 성... Damyana (St. Damiana)는 St. 처녀는 가장 존경받는 성인이며 서양 교회에서는 알려지지 않았습니다. 오늘날 이집트에는 약 24 개의 교회가 있습니다. Damyana는 봉헌되었습니다.
Damyana는 나일강 삼각주에있는 el-Burullus 지방의 주지사 인 Christian Mark의 외동 딸이었습니다. 아름다운 Damyana는 기독교 신앙으로 자랐고, 처녀성의 미덕을 지키고, 그녀의 삶을 예수 그리스도 께 바치고 싶었고, 그녀를 귀족과 결혼하겠다는 아버지의 제안을 거절했습니다. 그녀의 소원에 따라 그는 오늘날 수도원에서 약 20km 떨어진 ez-Zaʿfarāna에 궁전을지었습니다. Deir el-Qiddīsa Damyāna 나중에 같은 생각을 가진 또 다른 40 명의 처녀를 옮겼습니다.
성 교회 처녀
성 교회에서 오래 된 아이콘 벽. 처녀
로마 황제 당시 디오 클레 티아 누스 (약 240-312) 그는 모든 귀족들에게 기독교를 포기하고 대신 우상을 숭배 할 것을 촉구했습니다. 거절 한 사람들은 처형당했습니다. Markus는 처음에 맹세했지만 그의 행동에 대해 그의 딸이 직면했고, 그는 더 이상 그의 딸이되고 싶지 않다고 위협했습니다. 마크는 디오 클레 티아 누스로 돌아와 그의 기독교 신앙을 재확인했고, 그 후 그는 참수당했습니다. Diocletian은 Damyana의 영향을 알게 된 후 Damyana의 궁전에 자신의 동상을 보내 그녀와 그녀의 40 명의 처녀 에게이 동상을 숭배하도록 요청했습니다. 그들은 요청을 거부하고 고문을 받았습니다. 그러나 주님은 그들의 상처를 고치 셨습니다. 고문은 아무 일도하지 않았기 때문에 St. Damyana와 그녀의 처녀가 처형되었습니다. 상트 페테르부르크 사망 후 사망 한 400 명의 증인. 개종 한 다미 아나도 순교했습니다.[16]
순교자 Panopolis와 Aesculapius의 Dioscur Achmīm 산에서 닻으로 살았습니다. 대천사 미카엘이 그들에게 나타나 그들에게 디오 클레 티아 누스 황제 아래의 로마 지부와 기독교 박해자 아리아 누스 앞에서 그들의 신앙에 대해 증언 해달라고 요청했습니다. 그런 다음 그들은 고문을 받고 감옥에 갇혔습니다. 한 천사가 감옥에있는 그녀를 찾아와 그녀를 위로하고 그녀의 상처를 고쳤습니다. 대장 Philemon과 Akouryous를 포함한 40 명의 군인이 천사를보고 기독교로 개종했습니다. 그 결과이 병사들은 모두 고문과 참수를당했습니다.[17]

주요 교회 옆에는 St. 별관 교회 처녀본 교회의 통로를 통해 도달 할 수 있습니다. 이 또한 3 개의 통로가있는 교회에는 대천사 Michael, St. 처녀와 성자, 순교자 및 안과 의사 Anbā Qulta (St. Kolluthus). 이 교회의 스크린 월은 원래 새 교회 부지에 있었고 별관 교회로 옮겨졌습니다. 1593 년은 Mittelheikal 지역에 있습니다. 에서 콥트 달력 (1876/1877).

짜다

Merit-Amun 동상이있는 고고학 유적지 건너편 묘지 입구 바로 오른쪽에는 4 개 중 하나가 있습니다. 제직 공장 Achmīm에서. 제직 공장은 제품을 손으로 짠 여성 협동 조합에 속합니다. 바로 근처에는 직물 베일뿐만 아니라 1950 년대 스타일의면과 실크로 만든 식탁보, 커버 등의 완제품도 제공되는 상점이 있습니다.

가게

여성 협동 조합 제직 공장에서는 직물과 완제품을 구입할 수 있습니다.

부엌

레스토랑은 이웃에 있습니다. Sōhāg.

적응

숙박 시설은 인근에 있습니다. Sōhāg.

여행

Achmīm 방문은 다음 방문과 결합 될 수 있습니다. 백대하 과 붉은 수도원 ...에서 Sōhāg 잇다. 시간이 더 있으면 수도원을 방문 할 수도 있습니다. El-Kauthar 방문.

문학

  • 일반적으로
    • 파노 폴리스. 에:보닛, 한스 (Ed.) : 이집트 종교사 사전. 베를린: Walter de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , P. 580 f.
    • Kuhlmann, Klaus P.: Materialien zur Archäologie und Geschichte des Raumes von Achmim. Mainz am Rhein: von Zabern, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
    • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
    • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
    • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.
  • Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
    • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
    • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.
  • Moscheen
    • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

  1. ↑Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, eingesehen am 9. Juni 2015.
  2. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Upper egypt : sites. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , S. 17–26; PDF.
  3. ↑Lortet, Louis ; Gaillard, C.: La faune momifiée de l’ancienne Égypte. Lyon: Georg, 1903, S. 79 ff. (Band II). – Gaillard, Claude ; Daressy, Georges: La faune momifiée de l’antique Égypte. Le Caire : Impr. de l’IFAO, 1905, S. 142 ff.
  4. ↑Herodot, Historien, Buch II, 91.
  5. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [Übers.]: Johann Leo’s des Africaners Beschreibung von Africa ; Erster Band : welcher die Uebersetzung des Textes enthält. Herborn: Buchhandlung der hohen Schule, 1805, Bibliothek der vorzüglichsten Reisebeschreibungen aus den frühern Zeiten ; 1, S. 549.
  6. ↑Pococke, Richard: A Description of the east and some other countries ; Volume the First: Observations on Egypt. London: W. Bowyer, 1743, S. 76 f.
  7. ↑Lepsius, Richard, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Textband II, S. 162–167; Abth. III, Band VI, Tafel 114.
  8. ↑Bouriant, Urbain: Fragments du texte grec du Livre d’Énoch et de quelques écrits attribués à Saint Pierre. In: Mémoires / Mission archéologique française au Caire (MMAF), Bd. 9,1 (1892), S. 91–147. — Zahn, Theodor von: Das Evangelium des Petrus : das kürzlich gefundene Fragment seines Textes. Erlangen [u.a.]: Deichert, Georg Böhme, 1893.
  9. ↑Forrer, Robert: Die Graeber- und Textilfunde von Achmim-Panopolis. Strassburg, 1891.
  10. ↑Baedeker, Karl: Ägypten : Handbuch für Reisende ; Theil 2: Ober-Ägypten und Nubien bis zum Zweiten Katarakt. Leipzig: Baedeker, 1891, S. 55.
  11. ↑Baedeker, Karl: Ägypten und der Sûdan : Handbuch für Reisende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. Auflage), S. 222.
  12. ↑Sauneron, Serge: Le temple d’Akhmîm décrit par Ibn Jobair. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), Bd. 51 (1952), S. 123–135. — Siehe auch Kuhlmann, Materialien, a.a.O., S. 26 f.
  13. ↑Nevine El-Aref: Touring the sands of time ; Great statue - but who is it? (archivierte Version vom 5. Mai 2003 im Internet Archive archive.org), Al-Ahram Weekly, Nr. 576, vom 7. März 2002.
  14. ↑Hawass, Zahi: Recent Discoveries at Akhmin. In: KMT : a modern journal of ancient Egypt, ISSN1053-0827, Bd. 16,1 (2005), S. 18–23, insbesondere S. 19 f.
  15. ↑Leblanc, Christian: Isis-Nofret, grande épouse de Ramsès II : La reine, sa famille et Nofretari. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Bd. 93 (1993), S. 313–333, 8 Tafeln, insbesondere S. 332 f., Tafel 3.
  16. ↑Koptisches Synaxarium (Martyrologium) zum 13. Tuba (Coptic Orthodox Church Network)
  17. ↑O’Leary, De Lacy [Evans]: The Saints of Egypt : an alphabetical compendium of martyrs, patriarchs and sainted ascetes in the Coptic calendar, commemorated in the Jacobite Synascarium. London, New York: Society for Promoting Christian Knowledge, MacMillan, 1937, S. 124 f. Synaxarium (Martyrologium) zum 1. Tuba.
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