| St.의 탈출 이집트 가족 هرب العائلة المقدسة إلى مصر | |
 비행중인 성가족 (Church of John the Little in 데이 르 아부 히 니스) |
신약 (산 2,1–12 )는 당시에 헤롯 대왕 유대인의 새로 태어난 왕 이후 베들레헴 출신의 동방 박사, 나사렛 예수, 그에게 경의를 표하기 위해 물었다. 헤롯은 겁에 질려 예수의 생명을 구했습니다. 주님의 천사의 조언에 따라 마리아와 그녀의 아이와 목수 요셉은 목적지로 유대를 떠났습니다. 이집트 헤롯이 죽은 후에야 나사렛 돌려 주다 (산 2,13–15, 19–23 ).
이집트의 성가의 거주는 이집트의 정교회 기독교인 콥스의 종교 생활에서 중요한 역할을하고 있으며, 그들은 이것을 그들의 역사적 유산으로보고 있습니다. 많은 사람들이 매년 큰 축제에갑니다. Mulids (아라비아 말:مولد, Maulid / Mūlid, „생일 파티“), St. 거룩한 가족의 비행 단계에서 처녀, 또한 신생아에게 침례를줍니다. 그리고 무슬림들은 또한이 기억을 매우 존중합니다.
성경은 역사적인 작품이 아니고 베들레헴에서의 아동 살해 사건의 도피 이유가 의심스러운 역사이기 때문에 이집트로의 비행이 실제로 성경에 묘사 된대로 일어 났는지 아니면 전혀 발생했는지 판단하기가 어렵습니다.
배경
시간적 환경
기원전 30 년 클레오 파트라 7 세의 죽음과 함께 고대 이집트의 프톨레마이오스 시대가 끝났습니다. 그때부터 이집트는 로마 제국의 영토였습니다. 시대가 바뀌는 이집트에서 유대인 기독교의 시작은 어둠 속에 있습니다. 이집트는 로마의 멸망 이후처럼 박해받는 기독교인들의 피난처였습니다 예루살렘 그들은 AD 70 년에 대부분 정착했습니다. 알렉산드리아, 아마도 바빌론 에서. 세인트. 가족은 이집트의 가이우스 투 라니 우스 (기원전 7 년-서기 4 년) 로마 지사였습니다.
신약의 보고서
신약 성경에서 예수님의 탄생과 어린 시절의 주요 사건에 대해 배웁니다.
- 예수 탄생에 대한 선포 (약속), Lk 1,26–38 ,
- 예수님의 탄생, Lk 2,1–40 , 산 1,18–25 ,
- 마술사 (마법사)의 경의, 산 2,1–12 ,
- 이집트로의 비행, 산 2,13–15 ,
- 그만큼 베들레헴에서의 아동 살인, 산 2,16–18 , 및
- 이집트로부터의 귀환, 산 2,19–23 .
예수님의 탄생
신약 성서, 역사학 및 천문학의 정보를 통해 예수 탄생 연도는 기원전 7 년경으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 결정. 기원전 4 년에 헤롯이 다이스, 세인트. 이집트에서 3 년 반 만에 돌아온 가족. 점성가들이 본 별은 기원전 7 년에 목성과 토성의 결합 (동일한 위치)과 함께 있습니다. 함께 모였습니다.
탈출로 재건
그러나 신약에서 거룩한 가족의 길을 추론하는 것은 불가능합니다. 이것은 또한 그의 임무가 아닐 것입니다. 여기서 예수님의 사역과 그의 가르침이 전면에 있습니다. 따라서 다음과 같은 다른 소스를 사용해야합니다. B. 철학자이자 콥트 신학자 Otto F. A. Meinardus 완료 :
- 한편으로 소위 외경 ( "숨겨진") 저작이 있습니다. 이것은 신약의 정경에 속하지 않지만 이와 관련된 저작입니다. 여기에는 아랍어 및 아르메니아 유년기 복음서, 의사 마태 복음서, Thomas의 유년기 복음서 및 Theophilus (알렉산드리아의 23 대 총 대주교)의 비전이 포함됩니다.
- 다음과 같은 다양한 성직자들의 설교 (동족) B. Zacharias (Zacharia)의 강론, 주교 사차 (7/8 세기), 주교 키리 아쿠스의 두 설교 바 나사, 그리고 알렉산드리아의 26 대 총 대주교 인 Timothy II Aelurus (d. 477)의 설교.
- Coptic과 Ethiopian synaxaries는 성인과 하루에 지정된 축제에 대한 설명입니다.
- 또한, 다음과 같은 역사가 Maqrizi 과 아부 엘 마 카림 (전통적으로 아부 살리) 안내 데스크.
- 마지막으로 구전 전통에서 탈출 경로에 대한 세부 사항을 배웁니다.
드물게 이러한 문서에는 역사적 데이터뿐만 아니라 예수의 기적에 대한 이야기도 포함되어 있습니다. 그러나 이러한 출처는 그들이보고 한 사건이 발생한 후 수백 년이 지나야 존재했다는 점에 유의해야합니다. 신성한 가족이 도주했을 때의 고고 학적 증거 또는 텍스트 기록은 확실히 더 좋을 것이지만 존재하지 않거나 아직 발견되지 않았습니다.
의 베들레헴 인 나일 삼각주
주님의 천사가 목수 요셉에게 유대를 떠나라고 초청 한 후 (산 2,13 ), Maria와 그녀의 아이는 나중에 Milk Grotto (아랍어 :مغارة السيدة, Maghārat as-Saiyida) 에 1 베들레헴
모유 수유를 위해. 그녀의 모유 한 방울이 땅에 떨어져 바위가 하얗게 변했습니다. 그런 다음 조셉은 당나귀에 앉았고 아이는 그녀를 팔에 안았습니다. 요셉은 이집트로가는 여행 내내 당나귀와 함께 그녀를 동반 할 것입니다.
가장 초기 아동 병동은 아르메니아 유년기 복음 설명. 세인트의 경로. 가족은 먼저 그들을 항구 도시로 데려갔습니다. 2 Ashkelon6 개월 동안 머물 렀습니다.
더 멀리 시나이 인 나일 삼각주 거의 증명되지 않았습니다. St. 가족은 잘 알려진 캐러밴 경로를 따라 여행했습니다. 그들은 이후에왔다 3 가자, 1 일 후 4 Jenysus (찬 유니스) 이후 5 라피아 (Rafaḥ). 또 이틀 후에 그들은 그것을 달성했습니다 와디 엘 아 리쉬, 팔레스타인과 이집트 사이의 자연 경계. 위에 6 코뿔소 (엘-아 리쉬) 가족에게 도달 7 오 스트라 킨스 (오늘 섬 el-Filūsīyāt) El ʿArish 서쪽. 그들의 길은 지중해 연안 근처에서 더 서쪽으로 인도했습니다. 8 펠 루슘 (El-Faramā) 어디 St. 가족은 며칠 동안 머물 렀습니다. 지협에 9 el-Qanṭara 그들은 시나이에서 이집트 본토로갔습니다.
그들의 여정은 오늘날 이스마 일리야 운하가있는 와디에 ṭ-Ṭumīlāt를 따라 갔다. 아르메니아 유년기 복음 지역 타 니스 호출됩니다. 그들의 길은 그들을 마을로 이끌었습니다. 10 Pithome (히에로 폴리스, El-Mas에게chūṭa), 11 et-Tell el-Kabīr, 12 Pi-Sopt (Ṣafṭ el-Jinnā) ~ 13 Pi-beseth (부바 스티스 오늘의 남동쪽에 자카 지크) ~ 14 빌베이스.
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Goshen St를 통과하는 도중에. 가족은 동굴에서 피난처를 찾았습니다. 동굴에서 나온 용이 예수님의 아이를보고 비명을 지르며 땅에 쓰러져 아이를 경배했습니다. 예수님이 야생 동물을 진정시킬 수 있었기 때문에 많은 야생 동물이 세인트. 가족 (이사야의 예언, 이사 11,6 ).
그만큼 콥트시 낙사 륨 에 따르면 부바 스티스 나일강 삼각주를 통과하는 첫 번째 도시. 그만큼 테오 필 루스의 환상 목 마른 성의 주민들은 가족은 물을 거부했습니다. 물의 근원을 찾지 못한 후 예수께서는 땅에 십자가를 그으 셨고, 곧 봄이 열렸습니다. 물은 모든 사람에게 유익합니다-Bubastis 사람들에게만 유익하지 않습니다.
더 남쪽, St. 가족 도시 빌베이스예수 께서 죽은 사람을 살리 셨습니다. 에 따르면 콥트어와 에티오피아 동의어 그리고 사가랴의 강론 가족은 계속해서 15 Samannūd 떨어져. 에서 사가랴의 강론 다음 장소가 될 것입니다 16 El-Burullus 전화. 그들의 추가 경로는 그들을 지역으로 이끌었습니다. 17 사차Coptic과 Ethiopian synaxaries에 따르면 예수님은 Bicha Isous 근처의 바위에 발자국을 남겼습니다. Terrana, St. 에 가족 1 Sketis승려들이 여기에 정착하도록 예수님의 축복을 받았습니다. 그런 다음 오늘의 18 카이로.
의 카이로 ...에 Asyūṭ
그만큼 의사 마태 복음 St. 가족 19 의 위에 (el-Maṭarīya)는 나일 계곡의 첫 번째 사이트에 도달했습니다. 예수님은 샘물을 파서 종려 나무가 나오는 땅에 막대기를 꽂으시고 마리아가 쉬고 열매를 먹었습니다. 야자 나무는 더 이상 존재하지 않습니다. 오늘의 플라타너스는 1672 년부터 시작되었습니다. 그들은 Cairene 지역에서 다음 휴식을 취했습니다. 20 Harat Zuweila오늘날, 무엇보다도 성 교회가 있습니다. 처녀 자리가 있습니다. 이 교회의 우물물이 치유되고 있다고합니다. 그녀의 길은 그녀를 이끌었다 21 바빌론, 22 El-Gīza 이후 23 El-Maʿādī. 오늘날의 St. 처녀 자리 그들은 나일강의 범선을 타고 여행을 계속했습니다.
역사가 아부 살리 오늘날의 Badreschein 남쪽에 위치한 el-Martuti 교회에 머물렀다는보고. 역사가 Maqrizi 야자 나무를 언급 함 24 Ihnāsyā el-Madīna, 마리아가 멈췄습니다. 코란의 19 번째 수라가 이것을 언급한다고 가정합니다. مَريَم, Maryam, 23 절에서), 출산시 마리아의 고통에 대해보고합니다.
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구전 전통에 따르면, 예수님은 25 Ischnīn en-Naṣārā, 남서쪽으로 12km 마가가. 그들의 다음 정거장은 서쪽으로 7km였습니다. 26 Baysus (Deir el-Garnūs). 그만큼 에티오피아시 낙사 륨 어느 우물에서 St. 가족은 술을 마시고 여기에서 무 인계처럼 사용되었습니다. 남쪽으로 10km 더가 27 El-Bahnasā. 전통에 따르면 St. 가족은 마르는 것으로 여겨지는 우물에서 물을 얻을 수 있으며, 예수님은 알파벳과 그 신성한 의미를 가르 칠 수있었습니다.
그들은 떨어졌다 28 Kynopolis (El-Qeis) 보트를 타고 여행을 계속했고 약 35km 후에 29 Gebel eṭ-Ṭeir. 여기서 예수님은 큰 돌이 배에 떨어지는 것을 막으 셨습니다. 그런 다음 그들은 i.a.처럼 더 남쪽으로 항해했습니다. 의사 마태 복음 보고, 30 에르 모 폴리스 마그나 (El-Ashmunein) 달성. 오늘날 기독교 증언이 더 이상없는이 도시에는 성 베드로가 도착했을 때 지역 주민들의 우상 이미지가 존재했다고한다. 가족이 무너집니다. 다음날 예수님은 고통받는 수많은 주민들을 고칠 수있었습니다. 그 후 St. 각각 며칠 동안 가족 31 만 라우 (Mallawī) 및 32 케니스 (Dairūṭ esch-Sharīf) 예수가 더 많은 기적을 행한 곳. 예를 들어 악마에게 사로 잡힌 소년을 치료할 수 있습니다.
그들의 길은 그들을 지금 은폐 된 사나 부와 도시 위로 이끌었습니다. 33 Cusae (el-Qūṣīya). 그들은 오늘날의 수도원 부지에지었습니다. 34 el-Muḥarraq 그들이 6 개월 10 일 이상 머물렀던 오두막. 성 베드로 교회 처녀 자리는 이집트에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다.
구전 전통에 따르면 최남단 역은 St. 오늘날 수도원 부지에있는 Asyūṭ에서 남쪽으로 약 10km 떨어진 가족 35 Durunka어느 St. 가족은 동굴에 머물 렀습니다. 그런 다음 세인트. 후 가족 Deir el-Muḥarraq 뒤.
의 중동 이집트 ...에 나사렛
한편 헤롯은 죽었고 주님의 천사는 요셉에게 이스라엘 땅으로 돌아갈 수 있다고 말하고 싶어합니다.산 2,19–23 ). 본질적으로 그들은 외부 여행의 경로를 따릅니다.
Hermopolis magna 소개 (El-Ashmunein) 그들에게 도달 36 Deir el-Barschā소위 처녀 동굴 (아랍어 :مغارة العذراء, Maghārat al-ʿAdhrāʾ) 밤새 머물렀다.
에 올드 카이로 그들은 오늘 성 세르지오 교회의 지하실이있는 동굴에서 밤을 보냈습니다. 북쪽으로 운전하면서 계속 들렀습니다. el-Maṭarīya 그리고 37 Musṭurud (el-Mahamma), 여기서 St. 가족은 오늘날 교회 지역에서 봄을 축복했습니다.
그녀의 귀환 여행은 이제 그녀를 점령했습니다. 38 Leontopolis (el-Yahūdīya에게), Bilbeis, Wādī eṭ-Ṭumīlāt, el-Qanṭara 및 Gaza의 지협. 그러나 그들은 베들레헴에 다시 정착하지 않았습니다. 39 나사렛 (산 2,22–23 ).
문학
- 세인트. 가족:
- : 이집트의 성가의 여정. 에:Studia Orientalia Christiana : Collectanea, Vol.7 (1962), Pp. 3-44.
- : 이집트의 성가족. 카이로: 카이로 프레스의 미국 대학, 2000 년 (6 판), ISBN 978-977-424-129-1 .
- : 콥트 전통에 따른 거룩한 가족의 비행에 관하여. 에:Bulletin de la Société d’ Archéologie Copte (BSAC), vol.38 (1999), Pp. 29-50.
- 외경 복음서, 아랍 아동기 복음서, 의사 마태 복음서, 토마스의 아동기 복음서의 일부는 다음에서 찾을 수 있습니다.
- : Evangelia Infantiae 외경; 외경 어린 시절 복음서. Freiburg et al.: 양치기, 1995, Fontes Christiani; 18 일, ISBN 978-3-451-22133-0 .
- : 외경 : 숨겨진 성경 책. [아샤 펜 부르크]: 수가 막힘, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
- 아르메니아 아동 복음은 영어 번역으로 제공됩니다. : 아르메니아 유아기 복음 : 세 가지 초기 버전의 야고보 프로 테 반게 리움. 옥스퍼드: 옥스포드 대학 출판부, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
- Theophilus의 비전은 다음 언어의 영어 번역으로 찾을 수 있습니다. : 우드 브룩 연구 : 시리아, 아랍어 및 가르 슈니의 기독교 문서; Vol.3. 캠브리지: 헤퍼, 1931, Pp. 1-92.
- Zacharias, Sacha의 주교, Cyriakus, Bahnasā의 주교, Timothy II Aelurus, 알렉산드리아의 26 대 총 대주교의 설교 :
- : 기독교 아랍 문학사; Vol.1 : 번역. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, 연구 시험; 118, Pp. 227-234. 섹션 55, 이집트로의 비행에는 Zacharias의 설교, Theophilus의 비전 및 Cyriac의 설교에 대한 간략한 설명이 포함되어 있습니다.
- 술라이 만, ʿAbd-al-Masīḥ (Ed.) : Kitāb Mayāmir wa-ʿaǧāʾib as-saiyida al-Aḏrāʾ Maryam : ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ al-kanīsa al-urṯūḏuksīya. Miṣr (Cairo): Maṭbaʿat ʿAin Šams, 1927 년 (2 판), Pp. 56–81 (Section 3, Homily of Zacharias, p. 71 위에 Samannud와 el – Burullus가 언급되어 있음), 106–118, 119–139 (Section 5 및 6, Homilies of Cyriacus). 제목의 번역 : 성모 마리아의 Homilies와 기적의 책.
- : L’ homélie sur l’ église du Rocher, Timothée Ælure. Turnhout: 브레 폴스, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 권.
