비아 돌로로사 - Via Dolorosa

그만큼 비아 돌로로사 또는 십자가를 통해 (십자가의 길) 중세부터 사용되어 온 행렬의 길 예루살렘 구시가지 예수 그리스도의 고난의 길로 인도합니다.

1950년경 Via Dolorosa의 행렬

로마 가톨릭뿐만 아니라 예루살렘- 순례자들은 고대부터 중세까지의 광경 때문에 순례의 마지막에 이 길을 택하는 것을 좋아합니다. 비아 돌로로사 많은 방문객들을 위해 예루살렘 여행 프로그램의 중요한 부분.

비아 십자가의 과정

행렬은 금요일에 프란치스칸에 의해 조직되며 개별 순례자 그룹은 거의 항상 이곳으로 이동합니다. 어떤 그룹은 묵묵히 십자가의 길을 완주하는 반면, 다른 그룹은 "영화 준비"라는 시련을 어느 정도 재현합니다.

배경

스테이션 I의 순례자, 1910년경

분명히 그랬다. 십자가 헌신의 길, 십자가에서 심판과 죽음 사이의 그리스도의 시련의 단계는 중세 유럽에서 이미 인기를 얻은 여러 역에서 기념됩니다. 유럽의 순례자들은 유적지에서 행렬의 길을 걸을 수 있다는 우려를 예루살렘으로 가져왔습니다.

Via Dolorosa의 행렬은 십자군 시대에 기원을 두고 있습니다. 그 당시 그리스도의 정죄 장소("관정관")는 로마 요새 안토니아 지역으로 추정되었다. 로마-유대인 역사가 플라비우스 요세푸스의 설명에 따르면, 템플 마운트의 북서쪽 모퉁이에 위치한 안토니아 폰 테오데리쿠스 요새는 1172년경에 위치했습니다. 그 이후로 관제관이 로마 시대 구시가지의 다른 위치에 있었음에도 불구하고 이곳은 Via Dolorosa 행렬의 출발점이 되었습니다.

1187년 살라딘의 이슬람 정복 이후 기독교인들은 성전산을 건너는 것이 금지되었습니다. 그리스도의 채찍 등으로 추정되는 첫 번째 역의 장소는 순례자들의 의식 속에 남아 있었다. 1838년에 프란체스코회는 그리스도의 깃발("Flegellatio")의 영역을 획득하고 여기에 예배당을 지을 수 있었습니다. 19세기에 성지에서의 존재의 중요성은 합스부르크 왕가뿐만 아니라 다른 유럽 통치자들 사이에서도 중요성을 갖게 되었습니다. 예루살렘에 거주지를 건설하기 위해 다양한 건물을 구입했습니다.

오늘 헌신한 사람 비아 돌로로사 예수 그리스도의 고난을 기념하는 행렬식이지만, 성경적 사건의 장소를 알 수 없기 때문에 예수의 발자취를 따라가는 역사적 행진이 아니다. "Praetorium"은 잘못된 위치를 지정했을 뿐만 아니라, 예수님이 십자가에 못 박히시고 매장된 장소도 정확히 식별할 수 없었습니다. 성묘 교회까지의 순례지는 역사적으로 확보된 것보다 4세기부터 존재해 온 기독교 전통에 대한 더 많은 증거입니다. 많은 전통은 다음과 같은 지식을 기반으로 합니다. 헬레나, 로마 제국에서 기독교를 국교로 삼았던 로마 황제 콘스탄티누스의 어머니는 326년 로마 순례에서 승리했습니다. 그러나 다소 종교적이며 유물을 믿는 황실 어머니는 진실과 완전히 일치하지 않는 일부 전설을 믿었을 수도 있습니다. 로마가 로마를 정복한 후 "이단"(즉, 유대교와 기독교) 경건과 숭배의 흔적을 파괴하려는 로마 황제 하드리아누스의 노력으로 인해 특정 장소는 신자들이 더 이상 방문할 수 없으며 그곳에 대한 기억만이 기억될 수 있었습니다. 거의 2세기 동안 지속될 수 있습니다.

고대 예루살렘 성벽에 떠돌아다니는 수많은 전설의 진실성을 거의 확인할 수 없다 하더라도 방문객이 수세기 동안 숭배되었던 장소를 따라 중세 경건의 세계에 빠져보는 것은 가치 있는 일입니다.

예비

프란치스칸으로부터 금요일 주위에 오후 3시 행렬이 조직되어(여름에는 오후 4시에) 나무 십자가를 지고 순례자들이 그리스도의 수난을 재현할 수 있습니다. 첫 번째 역은 이 경우에만 일반에게 공개됩니다.

거기에 도착

일반적으로 순례자들은 Via Dolorosa에서 출발합니다. 1 라이온 게이트 여기. 주차 공간이 제한되어 있습니다.

비아 돌로로사에서

돌로로사 도로 표지판을 통해

의해 라이온 게이트 (또는 Christian의 Stephanstor와 아랍어의 Bab Al-Miryam) 구시가지의 북동쪽에 있는 아랍 지구로 들어갑니다. 그만큼 라이온스 게이트 세인트 십자가의 첫 번째 역의 이름을 따서 명명될 때까지 서쪽 방향으로 달린다. 비아 돌로로사 받습니다.

길이 약 600m의 거리는 도보로 편안하게 이동할 수 있습니다.

스테이션 I: 안토니아 요새

2  스테이션 I: 안토니아 요새. 운영 시간: 금 오후 2시 30분 - 오후 3시 30분

I: Al Umariya 학교에 대한 액세스

첫 번째 역은 본디오 빌라도가 예수님을 십자가에 못 박아 죽인 것을 기념합니다. 성경 보고서에 따르면(조 18,28 유럽 ​​연합) 관청에서 발생했습니다. 이 총독의 자리는 아마 안토니아 요새가 아니라 구시가지의 다른 위치에 있었을 것입니다. 12세기에 그가 안토니아 요새에 본디오 빌라도의 자리를 찾은 것은 아마도 오데리쿠스가 틀렸을 것입니다.

이슬람 여학교 오마리야나 알 우마리야의 안뜰에는 안토니아 요새에 속한 안뜰 남쪽에 기초가 보인다. Via Dolorosa의 가톨릭 버전의 첫 번째 역은 프란체스코회의 행렬과 관련하여 학교가 문을 닫는 금요일에만 이곳을 방문할 수 있습니다. 숫자 I이 있는 둥근 금속판은 다른 요일에 십자가의 첫 번째 역이 기념되는 여학교 진입로에 있는 장소를 표시합니다.

요한복음 13장의 기록에 따르면(조 19,13 유럽 ​​연합) 포장된 뜰에 있던 본디오 빌라도 리토스트로토스 또는 법정에서 열린 포럼(아래 참조: Ecce Homo 시트).


스테이션 II: 십자가가 예수에게 부과됨

3  스테이션 II: 십자가의 부과. 오픈: 여름 8.00-11.45 / 14.00-18.00; 겨울 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: 십자가가 예수님에게 부과됨

거리의 반원형 포장과 II가 있는 둥근 금속 명판은 십자가의 길의 두 번째 역을 표시합니다. 이 지점에서 우리는 예수님이 십자가에 못 박히신 것을 기념합니다.

입구는 Flagellation 수도원("Sanctuary of the Flagellation")의 안뜰로 이어집니다. 왼쪽은 정죄의 교회입니다. 오른쪽은 Flagellation 교회입니다.

에서 정죄의 교회, 1903년에 오래된 비잔틴 시대 건물의 기초 위에 지어진 리토스트로토스 받다. 이 돌로 포장된 안뜰은 로마 도시 Aelia Julia Capitolina(예루살렘의 이름은 잊혀져야 함)의 포럼 지역에서 황제 하드리아누스(Hadrian) 아래에 배치되었습니다. 빗물은 수집되어 소위 Struthion 연못 아래에 있는 저수조로 공급됩니다.

중세 건축 플래겔레이션 교회 1618년에 버려야 했다. 이브라힘 파샤(Ibrahim Pasha)는 1838년에 유적을 프란체스코회에 반환했습니다. 교회는 1929년에 개조되었습니다. 성단 위의 돔에는 가시관이 그려져 있습니다. Cambelotti의 세 개의 스테인드 글라스 창문은 편모를 보여주고 있습니다. 빌라도는 손을 씻고 있으며, 바라바는 무죄를 선고받았습니다.

Flagellation 교회 뒤에 있는 지역에는 Franciscan Order의 성서 고고학 연구 센터인 Studium Biblicum Franciscanum이 있습니다. 그것은 Flagellation 수도원의 구내에 있습니다. 테라 산타 박물관 수용. 멀티미디어 쇼는 Via Dolorosa의 역사에 대해 보고합니다.

  • 테라 산타 박물관, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. 운영시간: 하절기 오전 9시~오후 6시, 동절기 오전 9시~오후 5시가격: 15 NIS.


Ecce Homo - 활

4  에체 호모 활

에체 호모 활

그만큼 에체 호모 활 로마 황제 하드리아누스가 지은 개선문의 일부입니다. 8m 높이의 메인 아치의 일부는 Via Dolorosa 위에 큰 반 아치를 형성합니다. 북쪽 아치는 성소에 있습니다. 에체 호모 대성당 떨어져.

그만큼 에체 호모 대성당 전승에 따르면 본디오 빌라도가 "Ecce Homo"(라틴어: "See what a person")라는 말과 함께 예수 그리스도에게 가시관과 왕의 외투를 드린 장소에 세워졌습니다. 그의 죽음이 요구했다. 대성당과 관련 수도원("Ecce Homo Monastery" 또는 "Monastery of the Sisters of Zion")은 1857년 카톨릭으로 개종한 프랑스계 유대인인 Alphonse Ratisbonne이 인수한 잔해 부지에 건설했습니다.

이 건물 아래에는 Struthion 연못의 로마 구조(수조, 하드리아누스 황제의 보수 기간 동안 덮임)와 군인들이 추방된 시간을 추적하는 데 사용하는 새겨진 로마 게임이 있는 시장 광장/포럼(Lithostrothos) 포장 조각이 있습니다. 보다.

바로 옆에 그리스 정교회가 있습니다. 6 프라이토리온 (프라에토리움 교회). 제1성전 시대부터 세 개의 무덤 동굴은 로마 시대에 범죄자들의 지하 감옥으로 사용되었을 것입니다. 어쨌든 20세기 초에 예수님의 감옥 생활을 기리기 위한 예배당으로 감방이 마련되었습니다.

이곳은 그리스 정교회 순례자들을 위한 비아 돌로로사(Via Dolorosa)가 시작되는 곳입니다.

스테이션 III: 예수가 처음으로 넘어지다

7  스테이션 III: 예수님의 첫 번째 타락

III: "폴란드 예배당"

세 번째 처소가 있는 곳에서 예수님은 처음으로 십자가의 무게에 걸려 넘어졌다고 합니다. 그러나 이 사건은 성경에 기록되어 있지 않습니다.

이곳에 있는 예배당을 폴란드 가톨릭 예배당이라고 합니다. 19세기 폴란드에 거주하던 카톨릭 아르메니아인들에 의해 설립되었습니다. 세워짐. 1947/48년 폴란드 군대의 재정 지원으로 보수 공사가 진행되었습니다.

그만큼 1 오스트리아 순례자 호스피스 길 건너편에는 1918년까지 동양에서 오스트리아의 존재 중심이 있었습니다. 객실과 기숙사에서 하룻밤 숙박을 제공할 뿐만 아니라 자허토르테(Sachertorte)와 사과 슈트루델(apple strudel)과 같은 오스트리아 특선 요리를 제공합니다. 무엇보다 옥상에서 바라보는 구시가지의 환상적인 전경이 펼쳐진다.


제4처: 예수님이 어머니를 만나다

8  제4처: 예수가 마리아를 만나다

IV: 예수님이 어머니를 만나다

전설에 따르면, 마리아와 예수의 만남은 십자가에 달리는 길에 네 번째 처소가 있는 곳에서 일어났다. 이 사건은 성경에도 기록되어 있지 않습니다.

그만큼 슬픔의 성모 교회 또는 성모의 희미한 예배당 (경련의 성모 / Spasimo del Virgine)는 마리아가 만남의 고통에서 기절한 비성경적 사건을 가리킵니다. 교회 지하실의 바닥 모자이크는 4/6세기에 만들어졌습니다. 세기 비잔틴 교회 출신. 십자군 시대에 교회가 보고되었습니다. 이 복합 단지는 나중에 터키식 목욕탕 Hammam al-Sultan과 함께 지어졌습니다.

교황을 교회의 수장으로 인정하는 아르메니아 가톨릭 교회는 1876년 건물을 매입해 1881년 현재의 교회를 지을 수 있었고 중세 건물의 잔해를 지하실로 사용하고 있다. 출구는 옆 예배당에 있습니다.

2008년경까지 IV 스테이션은 Barquq Street 모퉁이에서 조금 더 남쪽에 위치했습니다.

제5처: 구레네 사람 시몬이 십자가를 지고

9  제5처: 구레네 사람 시몬이 십자가를 지고

V: 구레네 사람 시몬이 십자가를 지고

5처 위치에는 1895년에 세워진 프란치스코회 예배당이 구레네의 시몬이 예수에게서 무거운 십자가를 제거한 곳을 표시하고 있다.룩 23,26 유럽 ​​연합), 라틴어 비문에서 알 수 있듯이. 알 와드 거리/비아 돌로로사 교차로에 예수가 손으로 자신을 지탱하고 손자국을 남겼다고 전해지는 예배당과 돌이 있다.

스테이션 VI: 베로니카의 손수건

10  스테이션 VI: 베로니카의 손수건

VI: 베로니카 예배당

제6처 위치, 1883년 멜카이트 그리스 가톨릭 총대주교청이 지은 예배당과 예수의 작은 수녀회 수도원이 있던 자리에 베로니카는 기적적으로 얼굴 지문이 보존된 손수건을 예수께 건넸다고 한다. .

Melkite-Greek 예배당은 십자군 시대부터 Cosmas 수도원의 폐허 위에 세워졌습니다. 일부 아치는 12세기에 만들어졌습니다.

제7처: 예수님이 두 번째 넘어지심

11  제7처: 예수님이 두 번째 넘어지심

VII: 프란체스코 예배당

일곱 번째 처소의 장소는 전통에 따르면 처형 장소로 가는 길에 예수님이 두 번째 넘어진 장소입니다. Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit 교차로에 있습니다. 고대에 이곳은 로마 도로 카르도와 데쿠마누스의 가장 중요한 교차로였습니다. 에서 테트라필론 - 로마 도시의 주요 교차로를 표시하고 프리즈가 있는 캐노피가 있는 많은 정사각형 기둥으로 구성된 건물 - 유적이 여전히 보존되어 있습니다.

전설에 따르면 Souq Khan Ez-Zeit 거리는 "심판의 문"과 골고다의 십자가 처형 장소로 이어졌습니다. 17세기 말까지. 비아 십자가는 여기에서 끝났습니다.

제8처: 예수께서 예루살렘 여인들을 만나다

12  제8처: 예수께서 예루살렘 여인들을 만나다

스테이션 VIII: 성묘 교회 뒤쪽의 마킹 크로스

여덟 번째 역에는 마킹 크로스 El Khanqa 거리에 있는 성묘 교회 뒤편에 있는 성 Charambalos의 그리스 정교회 수도원 벽에 IC XC NIKA(예수 그리스도는 승리자)라는 문구와 함께.

여기에서 예수님과 믿는 예루살렘 여인들의 만남(룩 23,27-31 유럽 ​​연합)가 일어났다.

여기서 우회전해야 합니다. 길은 Souk Khan Ez-Zeit Street에서 계속되며, 오른쪽으로 몇 미터(종종 놓칠 수 있는) 계단을 지나 IX로 향합니다. 십자가의 역 / 성묘 교회의 지붕.

제9처: 예수가 세 번째 넘어지다

13  제9처: 예수가 세 번째 넘어지다

스테이션 IX: 롬. 기둥, 세 번째 가을의 위치

아홉 번째 역은 세인트 헬레나의 콥트 정교회 앞에 있습니다. 전통에 따르면, 예수님은 여기 세 번째로 떨어졌다. 이 십자가의 정거장은 성묘 앞뜰에 있었습니다.

약간의 운이 좋으면 문이 열리고 좁은 계단을 통해 도달할 수 있는 교회와 교회 아래의 수조를 방문할 수 있습니다.

녹색 아치가 있는 포털을 통한 입구는 에티오피아 정교회 수도원 Deir es-Sultan 및 St. Antonius의 콥트 정교회 수도원으로 연결됩니다. 이제 실제로 St. Helena 예배당의 지붕에 있는 자신을 찾을 수 있습니다. 성묘 교회 (그의 돔은 광장에서). 문이 열리면 성묘 교회의 지붕에 있는 에티오피아 정교회 수도원의 가난한 주거지로 갈 수 있습니다.

광장 반대편 입구 맞은편에 있는 낮은 문("Mind your head")이 열려 있습니다. 여전히 운이 좋으면 콥트 수도원의 예배당을 통해 좁은 복도를 따라 계속해서 갑자기 서 있을 수 있습니다. 성묘교회 앞마당. 이 구절은 개인에게만 가능합니다.

그룹이 걸어온 길 리드 IX에서. 역 다시 Souk Khan Ez-Zeit 거리에 있습니다. 다음 교차로를 따라 오른쪽으로 이동하고 Muristan 시장을 지나 골목에서 성묘 교회("성묘 교회"라고 함) 입구에 도달합니다.

스테이션 X: 의류 유통 장소

14  스테이션 X: 의류 유통 장소

스테이션 X: 의상 분배의 채플

열 번째 역에서는 프랑켄카펠레 또는 옷 분배의 채플 성묘 교회의 벽으로 둘러싸인 입구 옆에는 십자가에 못 박히시기 전에 예수님이 옷을 벗기고 로마 군인들이 굴러가는 모습을 기억합니다.룩 23,34 유럽 ​​연합).


다른 / 마지막 역은 내부 성묘:

무덤의 교회

성묘의 조감도
오늘날의 성묘교회
  • 15  성묘 교회, engl. 성묘 교회. 운영시간: 하절기 오전 5시~오후 9시, 동절기 오전 4시~오후 7시가격: 무료 입장.

의 복합체 성묘 실제로 다른 기독교 종파의 교회와 예배당이 얽힌 곳으로, 전통에 따르면 십자가에 못 박힌 장소 주변에 그룹화되어 있습니다. 골고다 그리고 예수 그리스도의 무덤이 있어야 합니다. 모든 일이 일어난 실제 장소 골고다 (bebr .: 두개골의 장소) 역사적으로 확보되지 않았습니다. 처형 장소는 구 성벽 밖에 있었던 것으로 추정된다. 예루살렘 거짓말을 하고 있었다. 로마 시대의 성벽은 오늘날에도 여전히 존재하는 중세 시대의 성벽과 다르게 뻗어 있었습니다.

그만큼 역사 예수 그리스도의 십자가 처형과 매장지 지역에 있는 하나님의 집의 성서적 유적지인 골고다의 수색으로 시작 헬레나, 327년에 순례길에 있었던 콘스탄티누스 황제의 어머니 거룩한 도시 금성에 대한 로마 신전의 폐허 중 십자가 처형 장소의 유적을 확인했습니다. 전설에 따르면 그녀는 고대 저수조에서 세 개의 십자가를 발견했습니다. 진짜는 치유의 기적을 통해 확인되었습니다. 또한 그리스도의 못 박음에서 세 개의 못과 그리스도(유대인의 왕 예수 그리스도)의 십자가에 못 박히심을 알리는 INRI가 새겨진 판인 "titulus"가 있었습니다. 십자가는 세 부분으로 잘려 로마와 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 조금 후에 십자가 유물에 대한 숭배는 가톨릭 세계에 퍼졌습니다. 콘스탄티누스 황제 치하에서 최초의 성묘 335년 9월 13일에 건립되고 봉헌되었습니다. 첫 번째 시스템은 성묘 위의 아이디큘라(사원과 같은 신전) 주변의 원형 홀(돔로 덮인 둥근 기둥), 동쪽의 입구 현관(기둥이 있는 홀) 및 대성당으로 구성되었습니다. 골고다 바위는 탁 트인 하늘 아래 지역에 있었다.

이슬람 통치자들이 비잔틴 제국의 패배 이후 오랫동안 기독교 유적지를 보존한 후, 1009년 파티마 칼리프 알-하킴(Fatimid Caliph Al-Hakim)은 성묘 교회와 그때까지 거의 손상되지 않은 암석 무덤을 크게 파괴했습니다. 유럽과 십자군에서 "성지를 해방"하려는 노력의 주요 계기는 다음과 같습니다. 십자군이 예루살렘을 탈환한 후, 성묘 교회가 재건되었고, 대성당 대신에 골고다 바위도 덮는 본당이 세워졌는데, 이는 본질적으로 오늘날에도 존재하는 교회에 해당합니다.
이슬람 통치 아래서 교회는 중세까지 보존되었습니다. 이후 교회 분할 로마 카톨릭 프란체스코회나 그리스 정교회는 성묘 교회에 대한 지배를 번갈아 가며, 어느 교파가 오스만 제국의 지배를 받을 수 있었는지에 따라(적어도 뇌물을 통해) 1852년 술탄의 최종 칙령으로 오늘날에도 유효한 현상 유지 교단에서 성묘를 사용하기 위해.

스테이션 XI: 십자가 못 박는 예배당

16  스테이션 XI: 십자가 못 박는 예배당

스테이션 XI: 십자가 못 박는 예배당

열한 번째 처소에서는 십자가를 못 박는 것을 생각합니다. 로마 가톨릭 예배당은 입구와 경비병 롯지 바로 직후 골고다 바위 위층으로 계단을 올라가면 성묘교회 내부에 도달할 수 있다.

스테이션 XII: 십자가 처형 장소

17  스테이션 XII: 십자가 처형 장소

스테이션 XII: 십자가 처형 예배당

그 위에 갈보리 바위 기둥으로 구분된 이웃 그리스 정교회 십자가형 예배당이 세워졌는데, 이것은 열두 번째 역을 나타냅니다. 제단 아래의 구멍은 다음을 나타냅니다. 예수님의 십자가가 서 있던 곳. 특히 정교회 신자들은 나이가 어린 곳에 엎드려 입맞춤을 한다.

다시 계단을 내려가 현관으로 향합니다.

스테이션 XIII: Stabat mater - 동상 / 기름 부음 돌

18  스테이션 XIII: 기름부음 돌

스테이션 XIII: 기름부음 돌

고전적으로 열세 번째 역은 골고다 바위에 있는 두 예배당 사이의 Stabat Mater 동상에 있었습니다(XI / XII. Station). 예수의 어머니 마리아가 여기에 서 있었다고 한다(라틴어: "stabat mater", 어머니는 서 있었다).

대부분의 행렬은 13처를 찾는다 기름부음 돌 성묘 교회 입구 지역. 예수님의 시신은 장사되기 전에 십자가에서 쫓겨난 후 이 돌 위에 기름을 부었습니다. 그것은 어떤 신자들이 기름을 붓는 돌판으로 덮여 있다가 나중에 그것을 걷어내거나 천으로 두드려서 가지고 간다.


스테이션 XIV: 성묘

19  스테이션 XIV: 성묘

매장실 위의 아이디큘라
묘실 입구

로 좌회전 원형 홀, 그 중심에는 성묘 거짓말.

성묘는 터키-바로크 양식입니다. 아이디큘라 지나치게 지어졌다. 원형 홀의 거대한 돔 아래에 있는 이 "구조"는 최근에 개조되었습니다.

성묘 앞에는 엔젤 채플, 묘실 입장을 기다리기 위해 최대 7명까지 입장할 수 있습니다. 기다리는 동안 천사가 앉아 있던 돌을 볼 수 있습니다(수학 28,2 유럽 ​​연합), 예수의 부활을 두 마리아에게 알렸다.

실제에서 매장실 각각 3명 정도 앉을 수 있는 공간이 있습니다. 빈 무덤은 14. 스테이션 비아 돌로로사(Via Dolorosa) 대리석 석판은 예수가 묻혔을 때 시신이 안치된 장소를 나타냅니다. 예수의 시신이 안치되어 있다고 전해지며 성금요일에는 항상 닫혀 있는 이 바위가 있는 매장실에서 그리스 정교회 총대주교는 부활절 미사를 위해 찾아온 수백 명의 순례자들 앞에서 부활절 철야에 불을 밝힙니다. 기회 부활절 빛.

로 돌의 머리, 예수의 시신이 누웠다고 하며 벽으로 매장실과 분리되어 있는 이 곳은 원형 홀을 통해 뒤쪽에서 접근할 수 있습니다. 콥트교 수도사는 일반적으로 그리스도 무덤의 머리에 명예 경비병으로 작은 예배당에 앉아 있습니다.


(스테이션 XV: 부활 예배당)

스테이션 XV: 로마 가톨릭 부활 예배당

로마 카톨릭 부활 예배당은 성묘의 이름을 따서 가능한 열다섯 번째 역으로 명명되었습니다. 신자는 예수 그리스도의 죽음을 기념한 후 십자가의 구속 사역을 기념하여 이곳에서 새로운 희망의 자리를 찾아야 합니다.

보안

경건한 숭배의 분위기를 온전히 경험하고 싶다면 로마 가톨릭이나 정교회 부활절 시대의 예루살렘으로 가십시오. 무엇보다도 성 금요일에 Via Dolorosa의 군중은 최악입니다. 그러면 밀실 공포증이 군중 속에서 문제를 일으킬 수 있습니다. 이러한 주요 순례 시간 외에 휴식이 필요한 방문객을 위해 이른 아침이나 저녁 폐장 시간이 끝나기 전에 성묘 교회를 방문하는 것이 좋습니다.

특히 로마 가톨릭과 정교회 부활절 휴일이 같은 날이면 이미 성묘교회 내에서 가톨릭과 정교회 승려들 사이에 격렬한 논쟁과 소동이 벌어졌다. 이스라엘 경찰이 성묘교회 앞마당 남쪽에 초소를 두고 있다. 순례자가 많은 날에는 방문자가 "일방통행"으로 장벽이 있는 아이디큘라 주위를 안내합니다. 그런 다음 줄을 서서 연습해야 합니다.

여행

  • 바로 왼쪽에 / 성묘 교회 앞마당 서쪽에 40명의 순교자들과 성 야고보 교회의 정교회 예배당 입구가 있습니다.
  • 겟세마네와 열방 교회를 방문할 가치가 있습니다. 올리브 산.

문학

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