 남쪽을 바라 보는 아인 엘 무 틸라의 예배당 | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
Wikidata에 관광 정보 없음 :  | ||
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'Ain el-Muftilla (또한 Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, 아랍어 :عين المفتلا, ʿAyn al-Muftillā)는 도시 북서쪽의 고고학 유적지입니다. el-Bāwīṭī 계곡에서 el-Baḥrīya. 여기에 4 개의 예배당의 유적이 있으며, 그중 2 개는 하나의 유닛을 형성하며, 왕 시대부터 아마 시스 고대 이집트의 26 왕조에서 후기. 고고학자들과 이집트 학자들은이 성역 지역에 가장 관심이있을 것입니다.
배경
현대적인 것 이름 ʿAin el-Muftillā 실제로 Sheikh el-Badawī의 무덤 북쪽에서 지금 말라 버린 샘을 지칭하지만, 오늘날에도 여전히 봄 서쪽의 고고학 유적지와 무덤의 이름으로 사용됩니다. 더 이상 알려지지 않은 비 아랍어 이름 muftilla는 로마 시대에서 유래했을 수 있습니다. Ain el-Muftillā에서 남쪽으로 350m Qārat eṭ-Ṭūb, 로마 군사 캠프였습니다.
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아주 작은 공간에는 아문의 두 번째 선지자이자 26 대 왕조의 다섯 번째 왕인 아마 시스 시대의 오아시스 총독 (시장)이 세운 네 채플이 있습니다. 통치 570-526 BC. Chr.) 및 종교적 목적을 가진 다른 건물. 그들은 로마 시대까지 사용되었습니다.
전임자와 달리 Apries 시도 아마 시스현재 리비아 및 다른 그리스 도시 국가들과의 우호 관계를 발전시키기 위해. 오아시스 장소 el-Baḥrīya 이 기간 동안 상당한 상승세와 재개 화를 이루었습니다.
예배당은 모두 아래에 있었다 Djed-chons-ef-anch, 그러나 동시에 구축되지 않았습니다. 이것은 비문에서 볼 수 있습니다. 최초의 예배당-원래 번호는 발견 된 순서대로-가장 오래되었지만 오아시스의 총독 인 그의 형제 Shebenchons 인 Djed-chons-ef-anch는 지나갈 때만 언급됩니다. 네 번째 예배당에서 Djed-chons-ef-anch는 두 번째 선지자이자 총독으로 인도됩니다. 두 번째 예배당은 총독으로서 그의 권력이 절정에 달했을 때 지어졌습니다. 그는 총독이자 여러 신의 사제입니다. 세 번째 예배당의 비문은 더 정확한 분류를하기에 충분하지 않습니다.
원래이 건물들만이 Djed-chons-ef-anch에서 알려 졌는데, 그곳에서 그는 그의 가족 이름을지었습니다. 그의 아버지는 그의 어머니 Nʿas, Pedisi (Padi-Iset)라고 불 렸습니다. 그의 무덤과 Nʿas라고도 불리는 그의 아내의 무덤은 1999 년에야 Qārat esch-Sheikh Sūbī 녹이다.
이 사이트는 1876 년 독일 식물 학자에 의해 설립되었습니다. 폴 애셔 슨 (1834–1913)지도에서 발견하고 기록했습니다.[3] 1900 년 초 게오르그 스타 인 도르프 (1861–1951) 첫 번째 예배당의 벽을 폭로합니다.[4] 1938 ~ 1939 년 및 2003 ~ 2007 년에 고고학 유적지는 Ahmed Fakhry (1905–1973) 및 Institut Français d’ Archéologie Orientale의 Françoise Labrique.
21 세기 초 가장 최근 조사의 일환으로 추가 건물이 기록되었습니다. 전체적으로 약 20 개가 있습니다. 전체 단지는 주로 고양이 모양의 불임 여신 Bastet, 그녀의 아들, 사자 신 Mihōs (Mahes) 및 Osiris에게 바쳐졌습니다. 건물 중에는 출생 집 (Mammisi)과 신의 부활을 축하하는 Osiris의 금 집이 있습니다.[5] 이전에 별도로 설명한 채플 1과 3이 하나의 단위를 형성한다는 것도 인식되었습니다.
거기에 도착
두 가지 주요 옵션이 있습니다. 엘바 위에서 오는 자전거 나 자동차를 이용하여 아스팔트 도로를 따라 서쪽 방향으로 가십시오. 시와 또는. ʿAin et-Tibnīya. 즉시 1 el-Bāwīṭī 출구(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ E) 북쪽으로 아스팔트 도로로 가십시오. 거의 700m를 지나면 고고학 유적지에 도착합니다. 반쯤 동쪽에 요새가 있습니다 Qārat eṭ-Ṭūb.
두 번째 경로는 앞서 언급 한 북쪽 도로와 평행하지만 때로는 모든 지형 차량으로 만 통과 할 수 있습니다. 그러나 그것은 더 매력적이며 도보 또는 자전거로 할 수 있습니다. 당신은 매장지의 북쪽을 걸어 다니며 Qārat Qaṣr Salīm 서쪽으로갑니다. 당신은 야자 나무 숲이있는 지역에 와서 남쪽의 엘-카르를지나갑니다. 작은 것에 2 장소 학교 하나가 오른쪽으로 분기됩니다 (이쪽이 서쪽입니다). 조금 후에 도로 분기점에서 오른쪽에 머물러 있습니다.
유동성
고고학 유적지는 도보로만 탐험 할 수 있습니다. 심토는 모래입니다. 일부 경로는 나무 판으로 덮여 있습니다.
관광 명소
el-Bāwīṭī의“박물관”에서 티켓을 사는 것을 잊지 마십시오. 사이트에 판매가 없습니다!
그만큼 3 입구(28 ° 21 '26 "북쪽.28 ° 50 ′ 50 ″ E) 사이트는 동쪽에 있습니다.
첫 번째와 두 번째 예배당은 석회암 블록으로 지어졌으며 세 번째 예배당은 사암 블록으로 지어졌습니다. 네 번째 예배당의 경우 출입구 만 사암 블록으로 지어졌으며 예배당의 벽은 공기 건조 된 점토 벽돌로 만들어졌습니다. 예배당의 벽은 약 2m 높이까지 보존되어 있습니다. 원래 지붕이 없습니다. 오늘날 예배당에는 다시 모래로부터 보호하기 위해 나무 지붕이 제공됩니다.
모든 예배당의 묘사는 원래 그려진 오목한 부조에있었습니다. 첫 번째 예배당에서 페인트 잔해가 많이 남아 있습니다.
예배당의 원래 번호는 발견을 기반으로했습니다. 두 번째 예배당 입구는 네 번째 예배당에서 남쪽으로 약 8m 떨어져 있습니다. 세 번째와 첫 번째 예배당은 서쪽으로 약 13m, 첫 번째는 세 번째 예배당의 남쪽에 있습니다. 21 세기 초에 자세히 조사한 결과 채플 1과 3은 하나의 통일 형태.
Amasis의 네 번째 예배당
에서 1 네 번째 예배당(28 ° 21 '26 "북쪽.28 ° 50 '47 "동) 대부분은 부주의하게 지나가는데, 세 번째 예배당의 중간 쯤에있는 나무 판자 길의 왼쪽에 있습니다. 네 번째 예배당은 약 6m 떨어진 두 개의 문으로 이루어진 문 기둥으로 만 구성되어 있으며 이전에 어도비 벽돌로 만든 벽은 부분적으로 만 존재합니다. 입구는 서쪽에있었습니다.
Amasis 왕과 Djed-chons-ef-anch는 Khnum, Thoth 및 Horus와 같은 신을 숭배하는 4 개의 레지스터 (이미지 스트립)의 원래 표현 (그 중 3 개는 1939 년에 여전히 만들어 질 수 있음)은 거의 만들 수 없습니다.
두 번째는 네 번째 예배당에서 남쪽으로 약 10 미터 떨어져 있습니다.
아마 시스의 두 번째 예배당
그만큼 2 두 번째 예배당(28 ° 21 '26 "북쪽.28 ° 50 '47 "동) 오시리스 신에게 바칩니다. 내부 길이는 6.8m, 너비 2.8m, 외부는 8.8 × 5m이며 높이는 2.10m입니다. 예배당 입구는 남쪽에 있습니다. 내벽에는 원래 왼쪽에 두 개의 레지스터가 있고 오른쪽과 뒤쪽에 세 개의 레지스터가 있었지만 아래쪽에만 완전히 보존되어 있습니다. 상단, 오른쪽 벽의 중간 레지스터 중 하단 부분 만 남아 표현을 확인하기가 어렵습니다.
넓은 곳에서 입구의 포스트 원래 네 개의 레지스터가 다른 레지스터 위에 연결되었지만 두 개의 하위 레지스터는 여전히 유지됩니다. 모든 장면에서 Amasis 왕은 왼쪽 포스트에서 알려지지 않은 남성 신에게, 아래에는 Isis의 아들 Horus 신에게 희생을 바칩니다. 오른쪽 게시물에서 Amasis는 사자 머리의 여신 Bastet와 그 아래에 Thoth에게 공간을 희생합니다. 오른쪽의 정면에는 두 가지 장면이 더 있습니다. 위쪽에는 Amasis 왕이 Horus-Thoth에게 빵을 제공하고 아래쪽에는 Djed-chons-ef-anch가 TA-wbechet의 앉은 Osiris를 숭배합니다. 8 개의 열로 된 비문에는 Djed-chons-ef-anch의 가족 역사와 제목이 언급되어 있습니다.
홀에서 우리는 왼쪽. 예배당의 양쪽면은 크게 다릅니다. 왼쪽에는 예배당 창시자의 숭배 장면과 오른쪽에는 뒷벽에 계속되는 오시리스 신화에 대한 언급이 있습니다. Djed-chons-ef-ankh의 아내 인 Nʿas는 아마도 왼쪽 입구 벽에 그려져있을 것입니다. 해당 비문은 불행히도 손실됩니다. 그녀의 왼쪽 벽 바로 앞에는 Djed-chons-ef-anch가 있으며, 그는 Amasis 왕을 따릅니다. 5 개의 표준과 6 개의 신 앞에서 Amasis 희생 제물, 3은 남성, 3은 여성. 첫 번째 신은 아마도 Chons입니다. 안타깝게도 신의 윗부분과 관련된 비문이 누락되었으므로 알려지지 않은 상태로 남아 있어야합니다.
에서 오른쪽 입구 벽 향을 피우는 Djed-chons-ef-anch가 표시됩니다. 그의 칭호 외에도 7 열로 된 비문은 어머니의 이름과 칭호를 제공합니다. 그 위에는 오른쪽 벽에있는 제사 테이블 앞에 서있는 신과 여신이 있습니다.
원래 중간 상단 레지스터는 부분적으로 만 보존됩니다. 이미 언급 한 희생 테이블을 오른쪽에서 왼쪽으로 표시 한 다음이 튿꼴 테이블을 보여줍니다.[6] 신, 아마도 오시리스는 다산이나 중생의 표시로, 그 뒤에는 같은 신이 두 번, 먼저 상자에 들어간 다음 날개가 있습니다. 왼쪽에는 신의 표준과 앉은 여신이 있습니다. 더 왼쪽에는 상자, 앉은 여신, 무릎을 꿇은 사람, 진리의 표준을 보는 신, 그리고 다른 두 가지 표준이 있습니다.
낮은 음역에는 여러 장면 (오른쪽에서 왼쪽으로)이 있습니다. 먼저 오시리스의 카노 픽으로 썰매를 당기는 Iunmutef 사제를 볼 수 있습니다. 그 다음에는 5 개의 스탠딩 기준과 1 개의 거짓말 기준, 즉 Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus 및 연꽃의 젊은 신인 Nefertum의 기준이 이어집니다. 그 뒤에는 보트의 naos-Ba-neb-djedet의 상징, Mendes의 숫양-그리고 신사의 Anubis가 있습니다. 다음에서 오시리스는 발 끝에 이시스가 있고 머리에 네프티스가있을 때 소파에 앉은 오시리스와 팔이 이시스 앞에서 가슴 위로 교차하는 기대는 오시리스를 봅니다.
에서 뒷벽 세 개의 레지스터 중 두 개가 여전히 있으며 그 중 낮은 레지스터가 훨씬 더 잘 보존됩니다. 하단 레지스터의 왼쪽 부분은 Junmutef 사제, Anubis, Isis 및 Nephthys를 보여줍니다. 네 사람은 오늘 파괴 된 오시리스 신에게 희생을 바칩니다. 오른쪽에는 안락 의자에 누워있는 오시리스, 왼쪽에는 뱀, 오른쪽에는 하마 여신 Apet (Taweret)이 있습니다. 위의 잘못 보존 된 기록은 여러 신의 존재하에 사망했거나 부활 한 오시리스를 보여줍니다.
Amasis의 세 번째 예배당
산책로 끝에 소위가 있습니다. 3 세 번째 예배당(28 ° 21 '26 "북쪽.28 ° 50 ′ 46 ″ E). 오랫동안 문학에서는 독립된 방 하나의 예배당으로 묘사되었습니다. 이제이 예배당, 다음 두 개의 가로 홀 및 인접한 소위 첫 번째 예배당이 하나의 단위를 형성한다고 가정합니다.
예배당에는 주로 난쟁이로 정면으로 묘사되는 베스 신이 묘사되어 있습니다. Bes는 주로 임산부, 최근 출산 한 여성, 갓 태어난 아기 (예 : 어린 파라오), 고인뿐만 아니라 음악, 춤, 정욕의 신을 보호하는 보호 신입니다.
북쪽으로 들어가는 홀은 폭 9m, 길이 6.5m, 폭 12.5m, 길이 10m, 길이는 1.4m에 이른다. 외관과 입구 모두 장식되지 않았습니다.
예배당에서 왼쪽 정문 옆에는 베스 신의 큰 모습의 두 발이 보입니다. 동쪽 벽 두 가지 장면이 있습니다. 왼쪽에는 베스를 숭배하는 남자 인물, 왕 또는 총독이 보입니다. 더 오른쪽에는 아마 시스 왕이 뒤이어 Djed-chons-ef-anch가 희생 구조를 가진 두 신 앞에서기도하고 있습니다.
에서 뒷벽, 출구 왼쪽에 두 개의 레지스터를 만들 수 있습니다. 위쪽에는 이집트의적인 "9 개의 아치"민족 중 6 명의 이름 고리 아래에 여신 Nefertum과 Bes가 있습니다. 우리의 경우 오른쪽에서 왼쪽으로 하네 부 (지중해 민족), Schutiu, Tehenu (리비아), Sechetiu-m, Iuniu-Setet 및 Pedjetiu-Setet입니다. 팔이 묶인 이름 고리에는 여전히 개별 페인트 잔여 물이 있습니다.
에 대한 표현 서쪽 벽 상태가 좋지 않습니다. 서쪽 현관 벽에는 베스 신 앞에 7 명의 여신, 음악가가 있었는데, 다음의 벽은 완전히 파괴되었습니다. 오른쪽 뒷벽에는 세 신을 숭배하는 왕의 발이 있습니다. Bes의 또 다른 큰 표현은 다음과 같습니다. 문설주 두 명의 남성 인물이 서로 마주보고 서있는 장면이 남아 있는데, 아마도 신 앞의 왕이나 두 신의 모습 일 것입니다.
동쪽, 왼쪽, 문 공개 출구 문에는 세 명의 신 (그 중 한 명은 여성) 앞에서 희생 왕의 장면이 남아 있습니다. 이제 두 개의 가로 홀이 이어지고 두 번째 홀은 북쪽 입구 벽에 반 기둥이 있습니다. 두 번째 가로 홀은 이제 소위 첫 번째 예배당으로 직접 연결됩니다.
Amasis의 첫 번째 예배당
소위 4 첫 번째 예배당(28 ° 21 '25 "북쪽.28 ° 50 '47 "동) 이곳에서 다양한 예배 장면을 볼 수있는 아마 시스 왕에게 헌정되었습니다. 이 예배당에는 오목한 부조에 여전히 잘 보존 된 색상이 있습니다.
예배당은 두 개의 홀로 구성되어 있으며 바깥 쪽은 16.8m, 모든 곳에서 8.1m 또는 동쪽 방이없는 경우 5.8m, 내부 길이는 16.3m, 너비는 4.5m이며 높이는 2.10m입니다. 왼쪽 입구 바로 뒤에는 비문이없는 작은 방으로 들어갈 수 있습니다.
에 문설주 정면 이 예배당은 잘 보존되어 있지는 않지만 장식되어 있습니다. 왼쪽 바깥 쪽 기둥에는 Amasis 왕이 있는데, 그가 숫양 머리의 전투와 다산의 신인 Herischef (Harsaphes)에게 희생을 바치고, 오른쪽 기둥에는 매 머리의 Horus에게 희생을 바칩니다.
예배당 내부에는 기본적으로 하단 음역 만 보존되어 있고 상단 음역의 잔해는 몇 개뿐입니다. 원래 예배당의 높이는 약 4 미터였습니다. 윗부분은 잔해에서 발견 된 것으로 재구성 될 수 있습니다. 예배당에는 기하학적 패턴이있는 돔형 천장이 있습니다. Cheker-Friese, 이것은 초기 사원이 만든 갈대 매트의 매듭을 상징하는 매듭 모티브입니다.
에서 왼쪽 입구 벽 첫 번째 홀 사 자신 미 호스 (Mahes)입니다. 매 머리의 호루스는 왼쪽 벽을 따라갑니다. 후자의 신이있는 텍스트는 Djed-chons-ef-anch의 형제 인 Shebenchons 오아시스의 총독을 언급합니다. 옆방의 문 뒤에는 공양 대 앞에서 와인을 바치는 아마 시스 왕과 아문 호루스, 무트, 촌스, 하토르, 세마 타우이다 스킨 드 ( "두 나라를 통일 한 사람"), 촌스를 볼 수 있습니다. -Thot, Nehemʿawat (“도시의 여주인”, Thoth의 배우자), Maat, Month-Re 및 Buto (Udjat).
에 권리 입구 벽에는 아 테프 왕관과 함께 아마 시스 왕을 따라 가면서 이미 언급 된 향을 드리는 셰 벤촌이 보입니다. 오른쪽 벽에 Amasis는 그 앞에 희생 테이블을 제공합니다 : Mihōs, 다산의 여신 Bastet-Mihō의 어머니-, Amun, 용기, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, 용기, Anubis 및 Isis. 두 번째 홀의 기둥은 같은 방식으로 설계되었습니다. 오른쪽에서 왕은 Bastet 앞의 낮은 이집트 왕관으로기도하고, 왼쪽에는 Isis 앞의 이집트 왕관과 함께기도합니다. 두 장면 뒤에는 머리가 위로 향한 구석에 똑바로 세워진 뱀이 있습니다. 문은 장식되지 않았습니다.
의 내부 포스트에 두 번째 홀 신 앞에서는 여신이 보이고 오른쪽은 아문 앞에서 용기를 보인다. 왼쪽의 다른 신들은 식별 할 수 없습니다. 에서 왼쪽 벽 두 번째 홀에서 다시 Amasis 왕은 아마도 Month-Re와 Maat의 뒤에서 그 앞에 희생 테이블이 있으며 Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, 동쪽 사막과 나일강 홍수의 여신 Sopdet. 그만큼 반대쪽 벽 유사 : 아마 시스 왕은 여덟 신에게 빵을 제공합니다 : TA-wbechet의 Osiris, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat 및 서부 사막의 신 Ha.
에서 뒷벽 왼쪽 Horus에서 Amun 및 Mut 앞에, 오른쪽 Herischef에서 Month 및 Maat 이전에 표시됩니다. 두 장면 사이의 텍스트 열은 Shebenchons의 형제이자 Amun의 두 번째 예언자 인 Petesis의 아들 인 Djed-chons-ef-anch에서 온 것입니다.
Sheikh el-Badawī의 무덤
동쪽으로 약 350m, 발굴 지역 외부는 어도비 벽돌로 만들어진 인구 밀집 지역입니다. 5 Sheikh el-Badawī의 돔 무덤(28 ° 21 '21'N.28 ° 51 ′ 0 ″ E), 아랍어 :مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. 큰 천으로 싸서 기념비 그의 이름에서 알 수 있듯이 베두인 또는 베두인의 후손 인 지구에 묻힌 명예로운 남자의.
부엌
레스토랑은 다음에서 찾을 수 있습니다. el-Bāwīṭī 또는 ʿAin et-Tibnīya. Ain et-Tibnīya로가는 길에 멈출 수있는 Ahmed Safari Camp가 있습니다.
적응
숙박은 일반적으로 다음에서 선택됩니다. el-Bāwīṭī 또는 ʿAin et-Tibnīya.
여행
구매 한 티켓으로 반경 내 여러 사이트를 방문 할 수 있습니다. el-Bāwīṭī 티켓이 하루 동안 만 유효하기 때문에 당연히 방문해야합니다. 이들은 엘 바위이의 매장 지인 "박물관"입니다. Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa 그리고 알렉산더 사원 ʿAin et-Tibnīya. 가장 편안한 여행은 모든 지형 차량 또는 자전거를 이용하는 것입니다. 하지만 걸을 수도 있습니다. 어쨌든 거의 20km의 거리가 있습니다.
문학
- : Baḥria Oasis, vol. 나는.. 카이로: 정부 언론, 1942, Pp. 150-171, 그림 116-121, 패널 XLII-LXII. 첫 번째 예배당에서 찾은 일부는 1950 년 2 권, 21-24 페이지에 설명되어 있습니다.
- : 카탈로그 divin de 'Ayn el-Mouftella : jeux de miroir autour de“celui qui est dans ce temple”. 에:Bulletin de l’ Institut français d’ archéologie orientale (BIFAO), vol.104 (2004), Pp. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’ oasis de Bahariya : edition, traduction et commentaire. Le Caire: Institut français d’ archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
웹 링크
- 바 하리야, Institut Français d’ Archéologie Orientale의 발굴 정보
개별 증거
- ↑Fakhry, Ahmed : 바리 아 오아시스, vol. 나는., Pp. 158, 160.
- ↑2017 년 11 월 24 일자 개인 커뮤니케이션.
- ↑: 리비아 사막의 리틀 오아시스 여행지도에 대한 의견. 에:베를린 지리 학회지, Vol.20 (1885), Pp. 110–160, 패널 II의지도. 136 쪽에서 Ascherson은 "야자 숲 Qaçr-Bauīti의 북서쪽 끝에있는 사원의 벽 유적"을 언급하고 "Bauītī 주변"지도 섹션에서 무덤에서 북서쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 "이집트 사원 유적"을 발견했습니다. Sheikh el-Badawī의.
- ↑: 리비아 사막을 통해 아몬 소아 시스까지. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, 토지와 사람 : 지리에 관한 논문; 19 일, P. 148, 그림 101 on p. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella : Osiris dans le Château de l’ Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). 에:Goyon, Jean-Claude et al. (Ed.) : 제 9 차 이집트 학자 국제 회의 회보 : 그르노블, 2004 년 9 월 6 일 -12 일; Vol.2. 루벤 [및 기타]: 동료, 2007, 오리엔탈 리아 로바 니 엔시아 아날 렉타; 150, Pp. 1061-1070.
- ↑발기 한 음경으로.
