Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

성 교회 서쪽의 탑이 보이는 내부 수도원 지역 입구. 처녀
Deir el-Anbā amūʾīl
‏دير الأنبا صموئيل المعترف‎
Governorate베니 수 에프
거주자약 100 명의 승려
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신장
36m
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위치
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Deir el-Anbā amūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (아라비아 말:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair al-Anbā Ṣamūʾīl al-muʿtarif, „참회 자 사무엘 신부의 수도원", 음성 : Dēr il-Amba Ṣamūʾīl il-muʿtarif) 또는 Deir el-Qalamun (아라비아 말:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Al-Qalamun 수도원", 음성 : Dēr ig-Galamūn)는 이집트 사람 수도원에서 서부 사막 주지사에서 베니 수 에프 Gebel el-Qalamūn의 서쪽, 북북서쪽으로 약 55km 마가가 떨어져. 남쪽 Wādī er-Raiyān Wādī el-Muweiliḥ의 북쪽 가장자리에 있습니다. 역사적인 관점에서 볼 때 수도원은 조직적으로 el-Faiyūm.

배경

수도원의 위치

성 수도원. Qalamūn의 참회 자 Samuel 또는 줄여서 el-Qalamūn 수도원은 Wādī el-Muweiliḥ 계곡의 북쪽 가장자리에 있습니다. Wadi el-Mouēleḥ, 아랍어 :وادي المويلح) 남쪽 Wādī er-Raiyān. 약 20km 길이의 계곡은 캐러밴 경로의 일부를 형성했습니다. El-Minyā 과 el-Faiyūm. 계곡 동쪽에는 칼라 문 산맥 (아랍어 :جبل القلمون‎, Ǧabal al-Qalamūn)는 초기 기독교 시대부터 은둔자의 거주지로 알려져 왔습니다.

수도원 지역에는이 와디에서 가장 풍부한 두 샘이 있습니다. 즉, 수도원에서 남동쪽으로 120m 떨어진 아인 에스 사마르, 수도원에서 300m 떨어진 아인 엘 부르디입니다. 수도원 남쪽에는 넓은 들판, 정원 및 습지대가 있습니다.

이름 el-Qalamūn의 의미

El-Qalamun (콥트 말: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon)은 아마도 그리스어 단어에서 파생되었을 것입니다. Κάλαμος, Kalamos,에서. 그 뒤에는 수도원의 늪지대 주변에 있었던 갈대 나 갈대가 숨어 있습니다. 비스듬히 자르면 필기구로 사용할 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 고리 버들 세공을 만드는 데 사용될 수 있습니다.

수도원의 역사

그만큼 수도원의 시작 황제 밑에서 기독교인을 박해하는시기로 확장 디오 클레 티아 누스 3 세기 말이나 4 세기 초로 거슬러 올라갑니다. 성 베드로의 순교에 관한 콥트어 사본에서와 같이. Psote는 그 당시 은둔자가 이미 Qalamūn 계곡을 따라 동굴에 살고 있었다는 것을 보여줍니다.[1] 나중에 아마도 5 세기에이 은둔자는 Coinobites 수도원 공동체에 통합되었습니다. St.의 삶의 이야기에서. 그의 후계자 이삭이 쓴 사무엘은 이곳에서 버려진 교회를 만나 교회와 수도사들의 감방을 회복 한 것을 볼 수있다. 그는 St. 처녀 자리 또는 기존의 확장. 첫 번째 수입은 고리 버들 제품 판매에서 얻었습니다. 수도원은 상당한 붐을 경험했습니다. 사무엘이 98 세의 나이로 695 년에 죽었을 때 약 120 명의 수도사들이 이미 수도원에 살고있었습니다.

사무엘의 생애 동안뿐만 아니라 다음 세기에도 수도원은 베두인이 여러 번 약탈했습니다. 어려운시기에도 불구하고 수도원은 130 명의 승려와 12 개의 예배당이있는 13 세기 초에 계속되어 전성기를 맞이했습니다. 아부 엘 마 카림 전통적으로 아르메니아 인 아부 Ṣāliḥ 보고되었습니다. 교회 중 하나는 축복받은 처녀에게 헌정되었습니다. 수도원은 4 개의 방어 및 주거용 타워가있는 큰 벽으로 둘러싸여 있었고 예배당 옆에 큰 정원이있었습니다. Muhna라는 승려가 Gebel el-Qalamūn의 동굴에 살았습니다.

수도원은 14 세기는 이미 쇠퇴. 1353 년에 성. Ishkirun은 el-Qalamūn에서 Wadi an-Natrun의 Makarius 수도원으로 이전했습니다.[2]알렉산드리아의 제 88 대 총 대주교이자 교황 인 가브리엘 5 세 (1409-1427)는이 수도원에서 왔습니다. 아랍 역사가의 보고서까지 el-Maqrīzī (1364–1442) 다른 출처는 거의 없습니다. 그의 시대에는 수도원이 여전히 거주하고있었습니다. El-Maqrīzī는 네 개의 탑 중 두 개와 두 개의 샘을 언급했습니다. 수도원에 대한 다소 특이한 메모는 15 세기 보물 파는 사람의 매뉴얼 인 "장소, 발견 및 보물을 숨기는 힌트에 관한 매장 진주와 귀중한 비밀 책"에서 찾을 수 있습니다.[3] 돈은 동굴에서 찾을 수 있습니다.

수도원이 언제 버려 졌는지 짐작할 수 있습니다. 이것은 아마도 17 세기에 일어 났을 것입니다.[4]

이탈리아 모험가 조반니 바티스타 벨 조니 (1778–1823) 처음으로 유럽인 1819 년에 버려진 수도원은 오늘날의 지하실 인 카타콤 브 교회에 대한 설명을주었습니다.[5] 그는 돌아 오는 여행에서 수도원을 방문했습니다. 시와 위 el-Baḥrīya el-Faiyūm에. 틈새 시장 위에있는 열두 사도의 묘사와 같은 일부 묘사는 여전히 잘 보존되어 있습니다. 프랑스 인 Frédéric Cailliaud (1787–1869) 수도원에 대해 언급했지만 그 정보는 그들과 함께 여행 한 아랍인들에게서 나왔습니다.[6] 반세기가 지난 후 독일의 아프리카 탐험가는 1886 년에보고했습니다. 게오르그 슈바인 푸르트 (1836–1925) 다시 수도원에 대해. 수도원 인클로저의 크기는 55 × 67 미터이며 입구는 남쪽에 있습니다. 수도원 벽과 지하 묘지 교회는 Schweinfurth가 17 세기로 거슬러 올라가는 돌 블록으로 지어졌습니다. 이미지의 잔재는 여전히 교회에서 만들어 질 수 있습니다. 그는 제단의 양쪽에 apse를 만들었습니다.[7] 다른 전통도 영국에서 왔습니다. 존 가드너 윌킨슨 (1797–1875, 거주지 1825)[8], 영국지도 제작자 휴 존 르 웰린 비드 넬 (1874–1944, 1899 년 유지)[9], 폴란드 이집트 학자 Tadeusz Samuel "Thadée"Smoleński (1884-1909, 1908 년 체류)[10][11] 그리고 프랑스에서 헬리콥터 학자Henri Munier (1884–1945, 거주 1932)[12].

1895 년 (다른 출처에서도 1897/1898 또는 1880 년경에 언급 됨) 수도원은 대제사장 Ishaq el-Barāmūsī (d. 1938, 아랍어 :إسحق البراموسي) 수도원을 떠난 10 명의 추종자와 함께 Deir el-Barāmūs 에 Wādī en-Naṭrūn 온 다시 채워짐. 처음에는 그들은 지하실에 살았습니다. 오래된 벽은 새로운 수도원 벽과 건물의 채석장으로 사용되었습니다. 그들은 새로운 수도원 단지 내에지었습니다. el-Qaṣr 지하실 위의 새로운 건물은 응접실, 승려 감방, 잡지, 주방 및 빵집으로 사용되었습니다. 1899 년에 수도원 지역에서 또 다른 우물을 파거나 발견했는데, 그 물은 짠 맛 때문에 식수로 사용할 수 없었습니다. St.를위한 새로운 교회의 완성. 이샤 크 신부와 그의 제자이자 대제사장 이브라힘은 그들이 일찍 죽었 기 때문에 처녀를 만나기 위해 살지 않았습니다. 오래된 건물의 부분적인 철거로 인해 불행히도 오래된 수도원에 대한 지식도 상실되었습니다.

수도원에 대한 고고 학적 연구는 아직 수행되지 않았습니다. 이집트 이집트 학자 Ahmed Fakhry (1905–1973) 1942 년 6 월과 1944 년 10 월에 수도원을 방문하여 19 세기와 20 세기의 새로운 건물 인 지하실에 대한 설명을 썼습니다. 세기 또는 장식용 꽃과 꽃으로 장식 된 돌 조각.

현재 수도원 주변 지역에서 농사를 짓는 약 100 명의 승려가 수도원에 살고 있습니다.

세인트의 삶. 사무엘

수도원의 이름을 따서 참회 자 사무엘 (아라비아 말:صموئيل المعترف‎, Ṣamūʾīl al-muʿtarif, 영어 : 참회 자 사무엘), 597 년 나일 삼각주 북서쪽 펠힙 마을 근처의 Tkello (Dakluba) 마을에서 태어났습니다. 그의 부모는 항 칼세도니 아 (Miaphysitic) 사제 Silas (Arselaos), 장로 및 Cosmiane. 열두 살 때 그는 하위 집사. 그는 결혼하려는 가족의 바람에 저항했습니다. 그의 어머니가 죽은 후, 그는 18 세 였고 그의 아버지 Silas는 그의 아들이 언젠가 중요한 수도사가 될 것이라는 비전을 가지고있었습니다. 그래서 실라는 교회를 세우고 사무엘을 집사로 삼았습니다. 실라스가 4 년 후 사망했을 때 22 세의 사무엘은 승려로 살기 위해 집을 떠났습니다. 마카 리우스 수도원 에 Wādī en-Naṭrūn (스케 티스)됩니다.[13] 성... 아가톤은 죽을 때까지 3 년 동안 그의 교사였습니다. 이 수도원에서 그가 사제로 성임되었습니다. 사무엘은 금욕주의 자로 살았고 반복적으로 칼라 문 산맥의 동굴로 물러났습니다.

631 년에 이집트 제국 교회의 비잔틴 지사 인 키루스에있는 알렉산드리아의 비잔틴 가톨릭 총 대주교는 스케 티스에 황실 사절을 보냈고 그곳의 수도 사들에게 그리스도가 단 하나의 본성을 가지고 있다는 믿음, 즉 두 사람의 교리에 대해 설득했습니다. 그리스도의 본성 교리, 그 이후로 칼세도니위원회 451은 제국 교회에서 유효한 것으로 간주되었습니다. 고레스는 제국 교회의 교리를 시행하기를 원했던 최초의 사람은 아니었지만 순전히 폭력으로 그것을 실행하려고했습니다. 사절은 사무엘과 그의 추종자들에게 채찍질과 고문을 당했고 사무엘은 눈을 뽑아 냈습니다.

같은 해에 사무엘은 4 명의 다른 승려들과 함께 엘 파이 윰 남부의 엔나 클룬으로 도망 쳤다. 지역 사회는 빠르게 120 명의 승려와 수많은 추종자로 확장되었습니다. Cyrus의 포획 자들을 막기 위해 Samuel en-Naqlūn은 Takinasch를 거쳐 638 년에 지역 수도원에 정착하여 확장했습니다. Samuel은 Berbers에게 두 번 체포되었습니다. 두 번째 투옥은 3 년 동안 계속되었고 그를 따라 갔다. 시와에서 그는 Sketis에서 도망친 대제사장 John을 만났습니다. 베르베르가 사무엘을 그의 믿음에서 설득시키려는 시도는 실패했습니다. 베르베르 부족의 일원들에게 사무엘이 행한 여러 기적 후에 베르베르는 사무엘을 석방했습니다.

그는 695 년 12 월 18 일 이곳 수도원에서 죽었습니다. 이것은 또한 Coptic Synaxarium에서의 그의 축제 일입니다 (8 번째 Kiahk의 순교).

순례자 공격

수도원은 수도원으로가는 길에 이슬람 테러리스트들이 근처에있는 콥트 순례자들의 버스에 대한 두 차례의 공격으로 최근 몇 년간 헤드 라인을 장식했습니다. 2017 년 5 월 26 일 도시 근처에서 공격 중 1 el-ʿIdwael-ʿIdwa in der Enzyklopädie Wikipediael-ʿIdwa (Q3647322) in der Datenbank Wikidata, ‏العدوة,에서 마가가 28 콥트 기독교인이 사망하고 약 20 여명이 부상당했습니다. 가해자는 리비아 출신으로 추정되는 약 10 명의 무장 공격자 였다고합니다.[14][15] 2018 년 11 월 2 일 거의 같은 장소에서 발생한 공격에서 7 명의 Copts가 사망하고 19 명이 부상했습니다.[16][17] 두 경우 모두 테러 조직 "이슬람 국가“자신의 공격을 주장했습니다.

거기에 도착

사무엘 수도원 도착
사무엘 수도원의 사이트 계획

수도원은 한때 이집트에서 가장 외진 수도원이었습니다. 오늘날 수도원에가는 가장 쉬운 방법은 사막 고속도로를 이용하는 것입니다. 카이로-Asyūṭ. 이 고속도로는 마가가, 베니 수 에프 또는 el-Faiyūm 도달하기. 서쪽 트랙에서 Asyūṭ로가는 길은 갈라져 1 28 ° 43 '43 "북쪽.30 ° 38 ′ 29 ″ E 사무엘 수도원의 단단한 경사면. 이 슬로프는 자동차에서도 사용할 수 있습니다. 북서쪽으로 약 25km를 지나면 수도원에 도착합니다.

수도원으로가는 길에 석회암과 사암 바위가 솟아 오르는 사막을 통과합니다. 수도원 지역 앞에서 늪지대를 가로지 릅니다. 에서 1 28 ° 52 '42 "북쪽.30 ° 31 '23 "동쪽 당신은 남쪽 벽에있는 수도원 지역의 입구 문을 만납니다. 이후 북서쪽 방향으로 4km 반 길이의 piste는 동쪽 방향으로 수도원 벽과 거의 평행 한 내부 수도원 지역으로 이어집니다. 사무엘.

또는, 두 호수 서쪽의 비포장 도로를 통해 픽업 트럭이나 오프로드 차량으로 수도원에 도달 할 수 있습니다. Wādī er-Raiyān, 남-남동쪽 방향으로 따라갑니다.

수도원은 사순절 기간에 문을 닫습니다. 접근은 수도 원장의 허가가 있어야만 가능합니다. Bishop Bassilios (아랍어 :الأنبا باسيليوس‎, al-Anbā Bāsīliyūs) 수도원의 머리.

유동성

새로운 교회 지역의 수도원 시설은 도보로 쉽게 도달 할 수 있습니다. 그러나 전체 지역의 경로는 넓고 자신의 차량을 소유하는 것이 매우 유용합니다. 성 동굴로 이동합니다. Samuel에 가려면 차량이 필요합니다. 동굴로가는 길은 복잡합니다. 수도원에서 동굴까지의 직접 경로는 약 3km에 불과하지만 이전 수도원 벽을 올라가서 늪지대를 지나야합니다. 동굴의 경사는 수도원 지역의 남쪽 벽 뒤에서 시작됩니다.

관광 명소

수도원 부지의 대부분은 과일 나무와 채소가있는 정원으로 가득 차 있습니다. 승려들을위한 숙소가있는 실제 수도원 지역은 거의 북쪽에 있습니다.

수도원 내의 교회와 기관

성 교회 처녀
성 교회의 남쪽. 처녀

내부 수도원 지역은 약 5 ~ 6 미터 높이의 벽으로 둘러싸여 있습니다. 동쪽에서 수도원에 도달 할 수 있습니다. 수도원 벽 입구 앞에 70 미터 길이의 벽이 있습니다. 2 법정(28 ° 54 '43 "북쪽.30 ° 30 ′ 29 ″ E) 그것의 북쪽에 새로운 것 3 삼중 교회 두 개의 교회 탑과 제단 앞에 중앙 돔이 있습니다. 교회는 2010 년에 완공되지 않고 봉헌되었습니다. 이 새로운 교회에서 북서쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 옛 수도원 단지의 유적과 극북의 옛 수도원 벽이 있습니다.

성 교회 북쪽. 수도원 벽 위에 교회 탑과 돔이 우뚝 솟은 융프라우에는 수도원으로가는 작은 문이 있습니다. 수도원에 들어가 성 교회를 본다면. 융프라우를 반 시계 방향으로 걷다 보면 4 작은 마당(28 ° 54 '43 "북쪽.30 ° 30 ′ 27 ″ E). 안뜰의 북쪽에는 성 교회 입구가 있습니다. 융프라우의 남쪽에는 수도원의 동쪽 벽에 몇 개의 수도사 방이있는 건물이 있고 남쪽에는 안뜰이 있습니다. el-Qaṣr 수도사의 세포, 지하실 및 성 교회가있는 수도원의 일부라고 불렀습니다. 미사 엘.

그만큼 5 성 교회 처녀 가장 어린 교회이며 1958 년 이전 교회 부지에 지어졌습니다. 서쪽에서 동쪽으로 약 20 미터 길이의 세 개의 통로가있는 교회에는 12 개의 돔이 있습니다. 교회의 동쪽에는 북쪽에있는 대천사 마이클을위한 세 개의 제단 방이 있습니다. Virgin 및 St. 성 조지. 제단 실은 또한 돔으로 장식되어 있습니다. 북쪽 벽에는 상트 페테르부르크의 유물이 있습니다. 참회 자 사무엘과 그의 제자 세인트. 아폴로,보세요.

성 교회 미사 엘
성 교회의 북쪽. 미사 엘

안뜰의 남쪽 꼭대기 층에는 1905 년에 이샤 크 신부가 지은 건물이 있습니다. 6 성 교회 미사 엘. 뾰족한 지붕이있는이 교회에는 돌 스크린 벽으로 교회 내부와 분리 된 헤이 칼이 하나뿐입니다. 화면의 아이콘은 현대적입니다. 그들 위에는 무엇보다도 그리스도와 마리아, 그리고 12 사도 위에있는 성찬의 표현을 볼 수 있습니다. 세인트 존스의 초상화. George, 대천사 Michael, St. 사무엘과 성. 처녀.

세인트의 삶. 은둔자 미사 엘 (아랍어 :القديس ميصائيل السائح‎, al-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ)는 성 수도원과 밀접한 관련이 있습니다. 사무엘이 연결되었습니다. 수도원 통치자 이삭 당시 성. 사무엘은 열두 살 난 미사 엘에게 수도사로 수도원에 합류 해달라고 부탁했습니다. 그의 아버지는 자녀가 없었기 때문에 더 이상 하나님을 믿지 않았습니다. 한 늙은 승려가 그에게 기독교 신앙으로 돌아가라고 충고했습니다. 이제 경건한 아버지는 수도사의 말대로했고, 그의 아내는 그에게 아들을 낳았는데, 이름은 미사 엘이었습니다. 여섯 살에 그의 부모는 죽었고 아타나시우스 감독은 그를 키워 학교에 보내고 아버지의 상속을 관리했습니다. 열두 살 때 그는 수도원에 들어갔고 사무엘처럼 수행하는 수행자로 간주되었습니다.

Misael은 기근의 발생을 예측했고 수도원 주인은 사건을 두려워해서는 안됩니다. 기근이 닥쳤을 때 무일푼 농부들은 이곳에 식량을 비축하고 있다고 의심했기 때문에 수도원에 대해 조치를 취했습니다. 군인들은 농민 폭동에 대응해야했습니다. 미사 엘은 다투는 사람에게 말하고 그들과 함께 떠났다. 그는 또한 수도 원장에게 또 다른 기근에 대비하라고 지시했습니다. 1 년 후 비슷한 어려움이 닥칠 것입니다. 이번에 주지사는 군인들을 보내 수도원의 곡물을 압수했습니다. 얼마 지나지 않아이 병사들은 자신을 사막의 은둔자라고 밝힌 다른 전사들, 그들 가운데 미사 엘에 의해 쫓겨났습니다. 이 수행자들은 어떤 보상도 거부했습니다.

미사 엘은 수도원 장인 이삭에게 그의 이름으로 교회를 짓는 데 돈을 사용할 수 있도록 아타나시우스 주교로부터 아버지의 상속 재산을 요구했습니다. 교회는 13th Kiahk에 St. 미사 엘과 그의 은둔자에게 바쳤다. 미사 엘은 수도 원장 이삭에게 미사 엘이 다음 해에 죽을 것이라고 예언했습니다.

계단의 서쪽에 el-Qaṣr 오늘날에도 존재하는 유일한 사람입니다 국방 및 주거용 타워. 2 층 도개교를 통해 접근 할 수있었습니다. 아마 6 세기부터 시작된 것 같습니다. 수도원에 그런 탑이 4 개 있었다.

에 두 개의 셀 안뜰의 동쪽에는 다양한 유물이 있습니다. 하나에서 7 세포 아버지 Bisada의 시체가있는 유물 (아랍어 :الأنبا بسادة‎, 알 안바 비 사다)와 아버지 Dumadius (아랍어 :الأنبا دوماديوس‎, al-Anbā Dūmādiyūs) 유지. 둘 다 재충전 후 사무엘 수도원의 중요한 수도사이자 건축 자였습니다.

성 유물. 사무엘 사람 안드라 우스
St.의 사진 및 개인 소지품. 사무엘 사람 안드라 우스
아버지 Bisada와 Dumadius의 유물

다른 셀에는 성체의 유물, 개인 물품 및 세인트 존스의 삶의 사진이 있습니다. 사무엘 사람 안드라 우스 신부 (아랍어 :القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, al-Qiddīs Abūnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāus는 1887 년 el-Gafādūn (아랍어 :الجفادون) El-Faschn 지역에서 태어나 3 살 때 시력을 잃었다. 13 살에 그의 아버지는 그를 사무엘 수도원의 한 지점으로 보냈고 그곳에서 종교 연구에 전념했습니다. 22 세에 그는 수도원에 들어갔다. 그는 단순함과 지혜로 가득 찬 순종과 헌신의 삶을 살았습니다. 실명에도 불구하고 그는 매일 수도원에서 우물물을 얻었습니다. 비상시에 수도원을 떠나야 할 때 그는 빵과 소금물로만 4 개월 동안 수도원을 지켰다. 그는 1988 년 2 월 7 일 오후 10 시경 사망했습니다. 죽은 후에도 계속해서 기적을 행했다고한다.

소위 성 카타콤 교회 사무엘 수도원에서 가장 오래된 교회입니다. 5 세기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 성 교회 뒤 서쪽에 있습니다. Misael은 사방이 수도사 세포로 둘러싸여 있습니다. 따라서 그들의 방문은 반드시 콥트 정교회 의식에 속할 필요가없는 수도사와 주교에게만 가능합니다. 지하실은 현재 층보다 약 8 미터 아래에 있으며 대기실, 나르 텍스 및 본당으로 구성되어 있습니다. 두 단계는 지성소 인 돌 제단으로 이어집니다.

성 동굴 사무엘

까마귀가 성 교회에서 동쪽으로 날아갈 때 약 3.3km. 융프라우는 산 서쪽 ​​능선 아래 약 15m 높이의 160m 높이의 Gebel el-Qalamūn에 있습니다. 8 성 동굴 참회 자 사무엘(28 ° 54 '49 "북쪽.30 ° 32 '28 "동쪽), 아랍어 :مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Maghārat al-Anbā Ṣamūʾīl al-Muʿtarif. 현대적인 낙서를 제외하고 동굴에는 장식이 없습니다. 동굴에는 단 하나의 제단이 있습니다. 동굴 끝에는 빗물을 공급하는 물 탱크가 있습니다.

동굴에 도착하려면 수도원의 남쪽 벽 문 뒤에서 동쪽 방향으로 수도원 벽과 평행 한 경사면으로 우회전하십시오. 약 1km 후 분기됩니다. 2 28 ° 52 '52 "북쪽.30 ° 32 '4 "동 북쪽의 활주로. 약 3.5km 후에는 9 수도원 농장(28 ° 54 '42 "북쪽.30 ° 31 '54 "동쪽) 그리고 여기에서 동쪽 방향으로 1km 후 St. 사무엘.

활동

사순절 이외의 교회 예배에 참석할 수 있습니다.

가게

기독교 가족의 이미지와 명판과 이집트의 전례와 기독교에 관한 다양한 순교자와 책, 대부분 아랍어로 된 기념품과 같은 기념품을 수도원에서 구입할 수 있습니다.

부엌

적응

실용적인 조언

Maghāgha에는 수도원을위한 우체국 상자가 있습니다 : St. Samuel Coptic Orthodox Monastery, P.O. Box 1, Maghagha, Minya, 이집트.

수도원에는 전화 연결이 없습니다. 카이로의 지점에만 전화를 걸 수 있습니다 : 20 (0) 2 2593 3766, 팩스 : 20 (0) 2 2589 4708.

여행

수도원 방문은 더 넓은 지역의 여행 목적지와 결합 될 수 있습니다. 마가가 잇다.

문학

  • 수도원의 역사와 건물
    • Meinardus, Otto F.A.: 2 천년의 콥트 기독교. 카이로: 카이로 프레스의 아메리칸 대학교, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , P. 251 f.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); 버틀러, Alfred J [oshua]: 아르메니아 인 Abû Sâliḥ에 기인 한 이집트와 일부 인접 국가의 교회와 수도원. 옥스퍼드: Clarendon Press, 1895, Pp. 206-208, fol. 71.b-72.b; Maqrīzī 수도원 목록의 P. 315, No. 34. 다양한 재판, 예 : B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
    • Fakhry, Ahmed: 할라 모운 수도원. 에:Annales du Service des Antiquités de l’ Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.46 (1947), Pp. 63–83, 계획, 패널 X – XVII.
    • Timm, 스테판: Gabal al-Qalamun. 에:아랍 시대의 기독교 콥트 이집트; 3 권 : G-L. 비스 바덴: Reichert, 1985, 중동의 튀빙겐 아틀라스 보충제 : 시리즈 B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , Pp. 1000-1008.
    • Coquin, René-Georges; 마틴, 모리스; 그로스 만, 피터: Qalamun의 Dayr Anba Ṣamu’il. 에:아티 야, 아지즈 수리 알 (Ed.) : 콥틱 백과 사전; 3 권 : Cros-Ethi. 뉴욕: 맥밀란, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Pp. 758-760.
  • 세인트의 삶. 사무엘
    • Amélineau, 에밀: Samuel de Qalamoun. 에:Revue de l’ histoire des 종교, ISSN0035-1423, Vol.30 (1894), Pp. 1-47.
    • 장로 이삭; 앤서니 앨콕 (번역): Kalamun 사무엘의 삶. 워 민스터: Aris & Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
    • 앨콕, 안토니: 성자 칼라 문 사무 일. 에:아티 야, 아지즈 수리 알 (Ed.) : 콥틱 백과 사전; 7 권 : 칼-조 스트. 뉴욕: 맥밀란, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , P. 2092 f.

웹 링크

  • 성도들의 삶 : 키 아크 8, 콥트시 낙사 리움 (Martyrologium) 8 일 Kiahk (12 월 17 일) 수도 원장 Ṣamūʾīl (콥트 정교회 네트워크) 사망
  • 성도들의 삶 : 키 아크 13, 콥트시 낙사 리움 (순교) 제 13 기 키 아크 (12 월 22 일) Hermit의 Mīṣāʾīl (콥트 정교회 네트워크)

개별 증거

  1. ↑Coquin, René-Georges, et al., loc. cit. — 올란 디어, 티토: Il dossier copto del martire Psote : testi copti con introduzione e traduzione. 밀라노: Cisalpino-Goliardica, 1978, lo studio dell’antichità에 대한 Testi e documenti; 61, ISBN 978-88-205-0122-8 , Pp. 104-107. 콥트어와 이탈리아어.
  2. ↑Burmester, O.H.E.: Saint Iskhirun 번역 날짜. 에:Le Muséon : revue d’ études Orientales, ISSN0771-6494, Vol.50 (1937), Pp. 53-60.
  3. ↑카말, 아흐메드 (번역): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indicators des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2 : 번역. Le Caire: Imprimerie de l’ Institut français d’ archéologie orientale, 1907, P. 207, § 368.
  4. ↑아르메니아 인 Abû Sâliḥ를 참조하십시오. loc. cit., P. 315, No. 34, Maqrīzī 수도원 목록.
  5. ↑벨 조니, 조반니 바티스타: 이집트와 누비아의 피라미드, 사원, 무덤, 발굴 작업 및 최근 발견에 대한 설명 그리고 고대 베레 니체를 찾아 홍해 연안으로의 여행과 목성 암몬의 오아시스로의 여행. 런던: 머레이, 1820, P. 432 f. (텍스트 볼륨).
  6. ↑Cailliaud, Frédéric: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres 오아시스… Tome I. 파리: 임프 리메리 로얄, 1826, P. 33.
  7. ↑Schweinfurth, G.: 1886 년 1 월 파줌 주변의 우울증 지역으로의 여행. 에:베를린 지리 학회지, ISSN1614-2055, Vol.21,2 (1886), Pp. 96–149,지도, 특히 p. 113 f.
  8. ↑윌킨슨, 존 가드너: 현대 이집트와 테베 : 이집트를 묘사하는 것; 해당 국가의 여행자에게 필요한 정보 포함; Vol.2. 런던: 머레이, 1843, P. 356.
  9. ↑Beadnell, H. J. L.: 이집트 파이 움 지방의 지형과 지질. 카이로: 조사 부서, 1905, 21 쪽.
  10. ↑스몰 렌스키, 타데: Le Couvent Copte de Saint-Samuel à Galamoun. 에:Annales du Service des Antiquités de l’ Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.9 (1908), Pp. 204-207. 오늘날 더 이상 찾을 수없는 몇 가지 발견을 언급했습니다.
  11. ↑Tadeusz Samuel Smoleński는 폴란드 이집트 학의 선구자로 간주됩니다.
  12. ↑Azadian, A .; 포옹, 조지; Munier, H [enri]: Ouady Mouellah에 대한 메모. 에:Bulletin de la Société Royale de Géographie d' Égypte, ISSN1110-5232, Vol.18 (1932), Pp. 47–63, 4 개의 판. 본질적으로 에세이에는 역사적 설명 만 포함되어 있습니다. 건물 중 지하실 만 언급되었습니다.
  13. ↑다른 곳에서는 그가 18 세에 승려가되었다고합니다.
  14. ↑Minya 버스 공격, 2017 년 5 월 26 일 공격에 대한 Wikipedia 기사.
  15. ↑로이터 / AFP / dpa : IS는 Copts에 대한 공격을 스스로 주장합니다., 메시지 온라인 미러링 2017 년 5 월 27 일부터.- 테러리즘은 라마단을 앞두고 이집트인을 강타, 메시지 데일리 뉴스 이집트 2017 년 5 월 27 일부터.
  16. ↑2018 Minya 버스 공격, 2018 년 11 월 2 일 공격에 대한 Wikipedia 기사.
  17. ↑Ahmed Eleiba : 합리적인 의심, 2018 년 11 월 8 일 Al-Ahram Weekly 메시지.-AP : IS 이집트 순례자 공격 7 명 사망 19 명, 2018 년 11 월 3 일자 New York Times의 뉴스.
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