정교회는 일반적으로 우리에게 알려지지 않은 경건함과 짝을 이루는 중앙 유럽인의 황금 양파 돔, 웅장한 아이콘, 이상한 성가 및 향의 이미지를 불러 일으 킵니다. 이 종교는 독일 권 국가에서도 정통 교회가있는 국가 출신의 이민자 공동체에 의해 대표된다는 사실을 간과합니다.
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배경
출현
와 더불어 관용의 밀라노 칙령 콘스탄티누스 황제는 313 년 로마 제국에서 기독교인에 대한 박해를 종식 시켰습니다. 그만큼 삼 황제 칙령 380 년부터는 391 년 국교로가는 한 걸음 더 나아갔습니다. 그 당시 교회는 총 대주교가 이끄는 교구로 나뉘었고, 그 자리는 로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘에있었습니다. 그때에도 탈퇴를 향한 첫 번째 경향이있었습니다. 니케아, 콘스탄티노플, 에베소 공의회 이것을 명확하게 보여주십시오. 그 때 고대 동양 교회 아르메니아 사도 교회, 콥트 교회 및 에티오피아 정교회 Tewahedo 교회와 같은 이름에도 불구하고 그들은 비잔틴 정교회 그룹에 속하지 않습니다. 동방 정교회의 분리 로마 카톨릭에서 공식적으로 1054 년에 일어 났는데, 한 가지 이유는 확실히 정치적 발전이었습니다. 로마의 총 대주교 인 교황은 교회 내에서 최고권을 요구했지만 콘스탄티노플의 동로마 총 대주교는이를 거부했습니다. 콘스탄티노플이 제 4 차 십자군을 정복하고 해고 된 후, 분리는 최종적이었습니다.
분포
정교회는 비잔틴 제국에서 시작되었으며 전통적으로 고대 총 대주교 지역을 구성했습니다. 선교 사업의 과정에서 동유럽 전역으로 확장되었습니다. 이슬람이 확산 된 후, 그것은 지중해 지역에서 그 중요성을 많이 잃었습니다.
구조
정교회의 영역은 서구 교회의 교구에 해당하는 eparchies로 나뉘며 책임이 있습니다. Eparch 이전에는 감독에 해당합니다. 심장부 밖의 지역의 경우, 주교의 총독과 교구의 총독이라는 용어가 있습니다. 여러 eparchies는 공통 헤드에 의해 관리됩니다. 고대에 이것들은 족장 콘스탄티노플 (현재 이스탄불), 안티오크 (현재 다마스커스), 알렉산드리아 (현재 카이로) 및 예루살렘에 자리를 잡았습니다. 일부는 제국 시대 이후에 복음화 된 슬라브 지역에서 머리는 대주교 대략 로마 카톨릭 교회의 대주교에 해당합니다.
정식 교회
전통적으로 콘스탄티노플의 총 대주교는 정교회의 수장이지만 로마 카톨릭 교회에서 교황이 맡은 역할이 두드러지지는 않습니다. 그는 같음 중 첫 번째. 이것을 인식하는 모든 교회를 정식 교회라고합니다. 당신은 할 수 있습니다 자가 두증 그렇다면 그들은 하나를 소유합니다 자신의 머리, 당신은 또한 그것을 사용할 수 있습니다 자발적인 적용하면 독립적이지만 외부 적으로 대표됩니다 (예 : 다른 교회의 대도시).
정교회의 구조
신조에 따르면 정교회는 가톨릭과 사도 적. 이것은 모든 것을 포괄하고 사도들에 의해 확립되었음을 의미합니다. 이런 의미에서 모든 독립 교회의 총체 성은 단 하나의 정교회를 형성합니다. 개별 회원 목록에 따르면 정교회의 주요 초점은 동유럽과 남동부 유럽에 있으며, 한편 전 세계 이주로 대표됩니다.
Autocephalous 교회
- 콘스탄티노플 에큐메니컬 총 대주교 청 (350 만)
- 알렉산드리아의 그리스 정교회 총 대주교 청 (750,000)
- 안티오크 총 대주 교사 (Rum Orthodox Church, 750,000)
- 예루살렘 족장 (250,000)
- 모스크바 총 대주 교사 러시아 (러시아 정교회, 1 억)
- 가부장제 세르비아 (세르비아 정교회, 800 만)
- 가부장제 루마니아 (루마니아 정교회, 2,000 만)
- 가부장제 불가리아 (불가리아 정교회, 800 만)
- 가부장제 그루지야 (조지아 정교회 사도 교회, 300 만)
- 대교구 키프로스 (키프로스 정교회, 350,000)
- 대교구 그리스 (그리스 정교회, 천만)
- 대교구 폴란드 (폴란드 정교회, 500,000)
- 대교구 알바니아 (알바니아의 Autocephalous Orthodox Church, 170,000)
- 대교구 체코 공화국 그리고 슬로바키아 (150.000)
- 미국 대교구 (미국 정교회)
자치 교회
정통 신앙
용어 : 정통
단어 전통적인 다음과 같이 번역 될 수 있습니다. 올바른 가르침 그리고 올바른 칭찬. 정교회는 로마 가톨릭 교회와 여러 가지면에서 다릅니다. 예를 들어 교황의 무오성을 인정하지 않습니다. 믿음의 일부 교리에도 편차가 있습니다.
성사
로마 가톨릭 교회와 마찬가지로 정교회는 일곱 가지 성사를 알고 있습니다. 여기서 그들은 미스터리라고 불립니다. 이것들은
- 세례
- 마이 론의 기름 부음 (확인에 따라)
- 성체
- 고백
- 결혼
- 봉헌의 성사
- 병자의 기름 부음
로마 가톨릭 교회와는 달리 정교회 사제는 집사로 첫 안수를 받기 전에 결혼식을 치렀다면 결혼 할 수 있습니다. 반면에 주교는 금욕 적이어야합니다.
공휴일
몇 가지 예외를 제외하고 정교회는 다음을 따릅니다. 율리우스 력. 따라서 부활절 날짜를 계산할 때 항상 서양 교회에서 사용되는 날짜와 편차가 있습니다. 또한 정교회의 부활절은 유대인 유월절 이전에 축하되지 않아 더 많은 연기가 발생합니다. 따라서 부활절 날짜에 의존하는 모든 공휴일은 서구 세계에서 사용되는 날짜와 다릅니다. 그렇지 않으면 다른 기독교 교회에서는 거의 알려지지 않은 휴일이 있습니다.
- 날짜가 고정 된 공휴일 :
| 모임 | 성 | 중요성 |
|---|---|---|
| 9 월 8 일 | Theotokos의 탄생 | 마리아 탄생 |
| 9 월 14 일 | 십자가의 승영 | St. 찾기 가로 질러 가다 |
| 11 월 21 일 | Theotokos의 묘사 | |
| 12 월 25 일 | 크리스마스 잔치 | |
| 1 월 1 일 | 주님의 세례 | |
| 1 월 6 일 | 주님의 할례 | 출현 |
| 2 월 2 일 | 그리스도의 만남 | 메리 캔들 마스 |
| 3 월 25 일 | 그리스도의 탄생을 알리다 | 포고 |
| 8 월 6 일 | 주님의 변형 | |
| 8 월 15 일 | 성모 마리아의 가정 | 가정의 날 |
- 부활절 및 관련 휴일
| 휴일 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 예루살렘 입국 | 12.04.2009 | 28.03.2010 | 17.04.2011 | 08.04.2012 | 28.04.2013 | 13.04.2014 | 05.04.2015 |
| 부활절 | 19.04.2009 | 04.04.2010 | 24.04.2011 | 15.04.2012 | 05.05.2013 | 20.04.2014 | 12.04.2015 |
| 승천 | 28.05.2009 | 13.05.2010 | 02.06.2011 | 24.05.2012 | 13.06.2013 | 29.05.2014 | 21.05.2015 |
| 오순절 | 07.06.2009 | 23.05.2010 | 12.06.2011 | 03.06.2012 | 23.06.2013 | 08.06.2014 | 31.05.2015 |
| 모든 성도의 하루 | 14.06.2009 | 30.05.2010 | 19.06.2011 | 10.06.2012 | 30.06.2013 | 15.06.2014 | 07.06.2015 |
[시대에 뒤쳐진]
그 파티 예루살렘 입국 서부 교회의 종려 주일에 해당합니다. 모든 성도의 하루 오순절 후 일주일입니다. 사순절 이전의 첫 번째 일요일에도 제목이 있습니다. 정통 일요일.
일부 정교회는 그레고리력에 적합한 율리우스 력을 사용하는데, 그중 가장 큰 교회는 그리스 (예외 : 아토스 산), 불가리아 및 루마니아의 교회입니다. 다른 사람들도 이전 달력 율리우스 력으로 교회 지역에 확고하게 남아있었습니다. 이로 인해 공휴일이 13 일 연기됩니다. 이것은 율리우스 력의 12 월 25 일이 1 월 7 일 다음 해의 크리스마스 파티 그리고 다른 모든 교회 축제는 정확히이 13 일 후에 열립니다. 이것은 러시아, 우크라이나, 벨로루시, 조지아 및 세르비아의 교회에 적용됩니다.
예배당 건축
하나님의 교회는 현관, 실제 교회 또는 정교회로 나뉩니다. 나 오스 그리고 성소. 정문은 보통 서쪽에 있습니다.
교회 동쪽에있는 성단은 종종 몇 걸음 씩 올라와 본당에서 Templon역사의 과정을 통해 Iconostasis. iconostasis는 일반적으로 성직자들이 전례 중에 머무를 수있는 통로를 자유롭게 할 수 있도록 약간 뒤로 물러서 고 여기에 작은 무대도 언급됩니다. 암보 또는 단어의 표, 여기서 복음을 읽고 설교를합니다.
iconostasis는 일반적으로 세 개의 문이 있습니다. 중간은 보통 이중문이라고합니다. 왕의 문, 그들을 통해 친교와 복음 책이 전달됩니다. 벽과 문은 초상화로 장식되어 있고, 왕의 문에는 전도자의 사진이 있고, 오른쪽 벽에는 그리스도의 아이콘, 왼쪽에는 하나님의 어머니 마리아의 아이콘이 있습니다. 옆문은 천사와 성도의 이미지로 장식되어 있습니다. 교회의 이름을 딴 사진은 종종 오른쪽 문에서 찾을 수 있습니다. 큰 iconostase는 종종 더 많은 아이콘 행을 가지고 있으며, 그 주제는 교회 축제를 연상 시키거나 선지자 또는 성도를 나타냅니다.
성소 한가운데에는 장막이 달린 제단 상이 있습니다. 여기에 복음서, 축복의 십자가가 있습니다. 마이런, 기름 부음에 사용되는 기름 성유. 빵과 포도주가 담긴 헌금 테이블은 제단 왼쪽에 있습니다. 소위 빵. Prosphores, 정통 전통에서 누룩을 넣지 않고 기독교 상징으로 구워졌습니다. 제단 뒤에는 일곱 성사와 제단 십자가를 기념하는 일곱 팔이 달린 촛대가 있습니다. 성역은 성직자 만 접근 할 수 있습니다.
서양 교회와는 달리 정교회에는 보통 자리가 없으며, 전례 중 향기로운 향은 낯선 사람들에게 방해가 될 수 있습니다. 특히 중부 유럽인을위한 일부 예배에는 오랜 시간이 걸리기 때문입니다. 공휴일에는 2 ~ 3 시간의 전례가 해당 성가와 함께 일반적입니다.
볼만한 가치가있는 교회
정교회와 수도원 중에는 세계 문화 유산으로 등재 된 많은 수가 있습니다.
- 러시아의 중요한 교회
- 에 루마니아 일곱을 세다 몰다비아 수도원 세계 문화 유산에
- 에 불가리아 언급 할 가치가있는 것은 Iwanowo의 바위 교회입니다
- 세르비아에서는 Studenica 수도원입니다.
- 코소보에서 Gračanica 수도원은 세계 문화 유산입니다.
- 에 그리스 세계 유산에 속하다
- 아토스 산
- 메테오라 수도원
- Chios의 Daphni, Hossios Luckas 및 Nea Moni의 수도원
- 에 그루지야 세계 유산에 속하다
- 이집트에서는 캐서린 수도원 시나이에서
문학
- : 세계 종교 : 기원, 역사, 실천, 신념, 세계관. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
- : 일곱 세계 종교. 에디션 XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
- : 세계 종교. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
