이 기사는 에 나열된 관행 유네스코 무형문화유산 NS 짐바브웨.
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국가에는 "에 나열된 두 가지 관행이 있습니다.무형문화유산 대표목록 유네스코에서.
"에는 추가 연습이 포함되어 있지 않습니다.문화 보호를 위한 모범 사례 등록 "또는"비상 백업 목록 ».
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대표자 명단
| 편리한 | 년도 | 도메인 | 설명 | 그림 |
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| 음벤데 제루사레마 댄스 | 2008 | * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 * 전통공예 관련 노하우 | 음벤데 제루사레마는 짐바브웨 동부, 특히 무레와(Murewa)와 우줌바-마람바-풍궤(Uzumba-Maramba-Pfungwe) 지역에 설립된 민족 그룹인 제주루 쇼나(Zezuru Shona)가 수행하는 인기 있는 춤입니다. 남녀 모두가 수행하는 이 춤은 곡예적이고 관능적인 움직임이 특징입니다. 탭 댄스를 연주하는 남성 그룹과 손뼉을 치고 요들링을 하고 휘파람을 부는 여성 그룹과 함께 드럼의 폴리리듬 비트가 강조됩니다. 다른 유사한 춤과 달리동 아프리카, 음벤데 제루사레마는 복잡한 단계의 순서나 큰 드럼 세트가 필요하지 않습니다. 음악은 보컬이나 가사 없이 단일 마스터 드럼으로 연주됩니다. 춤을 추는 동안 남자들은 반복적으로 쪼그리고 앉고 팔을 흔들고 오른쪽 다리로 땅을 세게 쳐서 땅을 파는 두더지를 모방합니다. 춤의 이상한 이름은 그것이 수세기 동안 겪었던 우여곡절에 대해 많은 것을 말해줍니다. 식민 통치 이전에 이 고대 다산의 춤은 음벤데(Mbende)라고 불렸는데, 이는 한때 다산, 섹슈얼리티 및 가족을 상징했던 동물인 "두더지"를 의미하는 쇼나 단어입니다. 이 노골적인 춤을 승인하지 않은 기독교 선교사들의 영향으로 도시 이름을 쇼나에서 따온 제루사레마로 개명했습니다. 예루살렘, 종교적 의미를 부여하기 위해. 오늘날 두 이름이 일반적으로 사용됩니다. 기독교 교회의 비난에도 불구하고 춤은 인기를 유지하여 식민주의와의 투쟁에서 자부심과 정체성의 대상이되었습니다. 점점 더 자주 관광객을위한 이국적인 오락으로 수행되면서 그 성격과 의미를 잃어 가고 있습니다. 또한 원래 의도가 결여된 정당 모임에서 더 자주 사용됩니다. 전통적으로 반주하던 미툼바 북, 딸랑이 소리, 휘파람 소리는 품질이 좋지 않은 악기로 연속적으로 대체되어 음벤데 음악의 고유성을 상실하는 데 기여했습니다. |  |
| 말라위와 짐바브웨의 전통 라멜로폰인 음비라/산자를 만들고 연주하는 기술 메모 말라위는 이 관행을 다음과 같이 공유합니다. 말라위. | 2020 | * 공연 예술 * 사회적 관습, 의식 및 축제 행사 * 전통공예 관련 노하우 * 구전 전통과 표현 | 말라위와 짐바브웨의 전통적인 라멜로폰인 mbira/sanza를 만들고 연주하는 기술은 관련된 커뮤니티에서 핵심적인 역할을 합니다. 기본 음비라/산자는 나무 판자로 만든 악기로 금속 칼날이 부착되어 있습니다.때로는 나무 호리병박/소리 상자에 장착됩니다. 숟가락 손잡이, 자전거 바퀴 스포크 또는 스프링 와이어로 만든 금속 블레이드는 엄지손가락만 사용하거나 다른 손가락과 함께 사용합니다. mbira / sanza는 신비롭고 평화로우며 매혹적인 것으로 간주되는 유동적이고 펀치감 있는 사운드를 냅니다. mbira / sanza의 음악은 순환적 특성도 특징입니다. 테마가 새로 반복될 때마다 이전 곡과 약간씩 달라지며 많은 멜로디가 얽혀 있습니다. 이 악기는 혼자 또는 다른 사람들과 함께 그룹으로 연습할 수 있습니다. 전통적으로 전달은 가족 내 학습을 통해 이루어집니다. 그러나 요즘에는 그 관행이 공식적으로 전승되기도 하며 일부 학교에서는 음비라/산자를 만들고 연습하는 기술을 가르칩니다. 노래는 중요한 메시지를 전달합니다. 예를 들어, 어린이에게 나쁜 행동에 대해 경고하거나 지역 사회 구성원의 부정적인 행동을 비난합니다. 음악은 과거 사건에 대한 설명에도 사용됩니다. 연습할 때마다 mbira/sanza는 폭력 및 기타 사회 문제를 비난하는 "무기" 역할을 합니다. |  |
모범 사례 등록
짐바브웨에는 Best Safeguarding Practices Register에 등재된 관행이 없습니다.
긴급 백업 목록
짐바브웨는 비상 보호 목록에 관행이 없습니다.
