Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Ismant el-Charāb 북쪽 무덤의 진흙 벽돌 유적
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
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이집트의 뉴 밸리 위치지도
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Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (또한 Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, 그리스 어 Kellis, 아랍어 :إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „폐허에 누워있는 Ismant“) 동쪽의 고고학 유적지입니다. 이집트 사람 싱크대 ed-Dāchla, 마을에서 동남동으로 약 5km Ismant 떨어져. 고고학자들은이 사이트에 관심이있을 것입니다. 이 지역은 아직 과학적으로 조사되고 있기 때문에 관광 안내소를 방문해야합니다. 용기 또는 발굴 팀과 함께 투표하십시오.

배경

고고학 유적지 Ismant el-Charab 간선 도로에서 남쪽으로 약 800m Balāṭ ...에 용기 위치. 그것은 천연 점토 테라스에 위치하고 있으며 크기는 약 1050m (동서) × 650m입니다. 파편에서 알 수 있듯이이 유적지는 구석기 중기 (40,000 년 전) 이후로 거주 해 왔습니다. 현재의 유적은 기원 후 1 세기와 4 세기 사이의 로마 시대부터 시작되었습니다. 사원과 주거용 건물이있는 마을, 그리스 Kellis (Κελλις)는 Mothis (Mūṭ)의 행정 구역에 속했습니다. 경제의 가장 중요한 부분은 농업이었습니다. 콥트 시대가 지명으로 사용 되었기 때문에 Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) 또는 Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) 사용.[1] 아랍어 이름은 처음에 유래되었습니다. Smint (아라비아 말:سمنت) 나중에 Ismant 되었습니다.

그만큼 투투 신의 사원 이 정착지의 가장 초기 구조입니다. 발굴 현장의 서쪽에 있습니다. 성전에는 최초의 로마 황제가 네로 (Reigns 54–68) 동상베이스에 비문으로 전함. 성전이 확장되고 아래에 장식되었습니다. 하드리아누스 (117-138 통치) Pertinax (Reign 193).

사원은 고대 이집트였습니다 태양과 창조의 신 투투 (그리스 어 Tithoes), 그의 어머니, 여신 Neith, 그의 배우자 Tap (a) shai (또한 Tanetpaschai, "운명에 속한 사람들"). 투투 신은 26 대 왕조 이후로 Kalabsha 점령하고 지역 사원은 그에게 바친 유일한 사람입니다. 투투는 스핑크스 또는 인간 형태로 묘사됩니다. 여신 Tapschai는이 사원에만 기록되어 있으며 그녀의 머리에 뿔, 태양 원반, 두 개의 타조 깃털을 속성으로 쓰고 있습니다. Tutu와 Tapschai는 또한이 사원에서 이집트 상류층과 하류 이집트의 왕과 여왕을 구현합니다. Tutu 신은 또한 무덤에서 발견되었습니다 Qārat el-Muzawwaqa 표시됩니다.

사원 단지의 북쪽과 남쪽에 여러 영묘가 있습니다. 발굴 지역의 동쪽에 행정 및 주거용 건물이 만들어졌습니다. 남동쪽에는 도자기와 동전 발견에 따르면 4 세기 초와 말 사이에 지어진 두 개의 교회가 있습니다.

본당에서의 컬트 활동은 4 세기 중반까지 존재했습니다. 4 세기의 과정에서 기독교 종교 생활의 초점. 여기에 지어진 교회는 이집트에서 가장 오래된 교회 건물 중 하나입니다. 4 세기 말에 정착지는 떠나다. 이유는 알 수 없습니다. 물 부족이나 모래 언덕의 접근을 생각할 수 있습니다. 이 장소는 나중에 다시는 정착되지 않았으며, 물론 고고학자들에게는 운이 좋았습니다. 아랍 시대에 그 장소는 Ismant 서쪽으로 약 5km 떨어진 신축. 이집트 역사가 Ibn Duqmāq (1349-1407)는 계곡의 24 개 지역 목록에서 두 지역을 모두 명명했습니다. 그는 지역 마을 이름을 Smint el-qadīma (아라비아 말:سمنت القديمة‎, „올드 스 민트“) 그리고 그의 근처에서 쌀이 재배되었다고 언급했습니다.[2]

고고학 유적지는 1819 년 처음 이탈리아에서 베르나르 디노 드로 베티 (1776–1852) Smint el-Ḥamrāʾ (아랍어 :سمنت الحمراء‎, „붉은 얼룩“) 점토의 주된 색 때문입니다.[3] 브리튼 존 가드너 위 킨슨 (1797–1875), 1825 년 우울증을 방문한 그는 석조 문이있는 커다란 석조 건물 [투투 사원], 정사각형과 꽃으로 칠해진 예배당, 정면에 기둥이 있고 아치형 천장이있는 커다란 점토 매장 예배당을보고했습니다. 로마 시대부터.[4] 브리튼 휴 존 르 웰린 비드 넬 (1874–1944)는 장소를 매핑했습니다.[5]

Coptic 텍스트가있는 나무 상패, 고고학 박물관 El-Chārga

독일 동양 학자 Bernhard Moritz (1859–1939) 1900 년에 리비아 사막으로의 여행에서 그는 수많은 주거용 건물, 주변에 누워있는 돌 블록, 이스 만 트 엘-차랍에있는 여러 매장 예배당을 발견했다고보고했습니다. 도구의 부족으로 그는 가장 큰 매장 예배당을 부분적으로 만 발견 할 수 있었고 여러 가지 색상의 벽 표현을 발견했습니다.[6] 1908 년 5 월 14 일,이 사이트는 미국 이집트 학자에 의해 발견되었습니다. 허버트 유스 티스 윈록 (1884–1950) 방문.[7] 그는 장례식 예배당, 특히 가장 큰 예배당을 설명하고, 모리츠가 이미 발견했지만 지금은 잃어버린 고대 이집트 스타일의 선물 소지자의 벽 표현을 문서화합니다. 그는 로마 시대의 무덤 구조 만 발견했다고 믿었고 사암으로 만든 무덤도 발견했습니다. 발견 물에는 도자기, 화석 및 유리가 포함되었습니다.

영국의 William Joseph Harding King (1869–1933) 방문 후[8] 침착 함이 오랫동안 돌아 왔습니다.

Ismant el-Charāb 탐사는 가장 중요한 프로젝트 중 하나입니다. Dakhleh Oasis 프로젝트 (DOP). 1981 년부터이 사이트는 Colin A. Hope가 이끄는 DOP의 과학자들에 의해 조사되었으며 계획이 작성되었습니다. 1986 년부터 발굴이 진행되었습니다.[9]

집에서 가장 중요한 발견은 나무 판과 파피루스에 대한 수많은 서면 문서를 포함했습니다.[10] 또는 더 드물게 양피지. 여기에는 사적인 편지, 농업 회계와 같은 비즈니스 텍스트,[11] 계약 및 문학 텍스트. 여기에는 기독교 정교회 텍스트도 포함되었지만 주요 부분은 Manichean 내용이 담긴 네 가지 코드로 구성되었습니다. 3 세기에 이집트에서 설립 된이 영지주의 계시 종교는 정통 기독교에 대한 일종의 반종교입니다. 종교는 설립자 인 페르시아인의 이름을 따서 명명되었습니다. 마니 (216-276 / 277), 명명되었습니다. 그것은 유대인 기독교 환경에서 시작되었지만 불교 그리고 조로아스터 교의. 이 종교의 추종자들은 구원을 얻기 위해 금욕주의와 순결을 요구했습니다.

동전, 도자기 및 날짜가 표시된 그리스 조약은 4 세기부터 시작됩니다. 가장 아름다운 발견 물은 7 개의 칠한 유리 주전자를 포함하며, 그중 가장 유명한 것은 소위 검투사 주전자입니다.[12]

거기에 도착

여행은 용기 간선 도로 건너편에서 El-Chārga 자동차, 택시 또는 대중 교통으로. 거기에 도달하기 위해 모든 지형 차량이 필요하지 않습니다. 도로 옆 도로에서 몇 미터 떨어진 곳에 차량을 주차합니다.

유동성

고고학 유적지의 지하는 모래로되어있어 도보로만 태클 할 수 있습니다. 부주의로 고대 유물을 파괴하지 않도록주의하세요.

관광 명소

강도 발굴 후 사이트는 보호를받으며 카이로의 최고 유물 당국이나 Mūṭ의 유물 서비스의 허가 없이는 더 이상 들어갈 수 없습니다.

북쪽 그룹의 무덤 1
무덤 1의 남동쪽 코너

거리에서 이미 여러 개가 보입니다. 1 20 개의 매장 예배당(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "동쪽)는 발굴 현장의 대략 북동쪽에 위치해 있습니다. 가장 큰 두 개는 최남단에 있습니다. 예배당은 주로 어도비 벽돌로 지어졌습니다. 입구는 동쪽에 있으며 부분적으로 현관 (반 기둥이있는 현관)이 앞에 있습니다. 먼저 1 ~ 3 개의 후방 챔버로 이어지는 가로 챔버로 들어갑니다. 챔버에는 배럴 볼트 천장이 있습니다. 영묘는 가족 매장지로 의도되었습니다.

그만큼 2 최남단 예배당(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "동쪽) 길이가 약 25 미터 (동서)이고 너비가 20 미터 인 가장 큰 것입니다. 벽은 여전히 ​​약 7 ~ 8 미터입니다. 현관, 앞쪽 방 및 뒤쪽 방 세 개가 있습니다. 1900 년과 1908 년에 Moritz와 Winlock은 고대 이집트 방식으로 중간 방에서 선물 소지자의 벽으로 표현 된 그림을 발견했습니다. 그러나 오늘 그들은 길을 잃었습니다. 또한 그려진 천장의 잔해가 잔해에서 발견되었습니다. 뒤쪽 방과 예배당 뒤에서 약 20 개의 매장이 발견되었습니다.

북쪽으로 약 25 미터 떨어진 곳에 비슷한 영묘가 있지만 잘 보존되어 있지는 않습니다. 이 예배당의 바로 북쪽에는 서로 매끄럽게 추가 된 9 개의 예배당이 있습니다. 마지막 어도비 예배당에서 북동쪽으로 약 40 미터 떨어진 곳에는 여전히 파괴 된 석조 무덤이 있습니다.

투투 사원
인클로저 벽의 동쪽에있는 Tempelhof는 북쪽을 바라보고 있습니다.

북부 무덤 그룹의 남서쪽에 위치해 있습니다. 발굴 지역 D 와 더불어 3 Tutu, Neith 및 Tapschai 사원(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), 도시의 여주인. 보존상의 이유로 사원은 이제 채워졌지만 크기와 위치는 여전히 결정할 수 있습니다. 사원에는 두 개의 둘러싸는 벽이 있으며, 바깥 쪽 벽은 기형이며 내부 벽은 사원 계획을 대략적으로 따릅니다. 사원은 동쪽에서 서쪽을 향하고 있습니다. 성전은 내벽의 장식되지 않은 이중문을 통해 도달했습니다. 내벽 모퉁이에는 유명한 신을 숭배했던 진흙 벽돌 신사가 있습니다.

입구 뒤에는 약 25m 길이의 안뜰이 있으며 서쪽, 북쪽 및 남쪽에는 어도비 기둥으로 둘러싸여 있습니다. 행렬 경로는 정면에 4 개의 어도비 기둥과 측벽에 또 다른 기둥이있는 현관으로 이어졌습니다. 정면에는 서기 3 세기의 봉헌 비문이 새겨 져 있으며 그 뒤에는 다른 안뜰로 연결되는 사원의 정문이 있습니다. 현관을 포함한 사원의 길이는 약 25m입니다. 정문에는 황제, 아마도 하드리아누스가 투투와 여신 앞에서 컬트 활동에 묘사 된 그림이 그려져 있습니다. 안뜰 뒤에는 성전 방이 세 개 더 있었고, 하나는 다른 방 뒤에있었습니다. 두 번째는 성소 (거룩한 성소) 인 가장 뒤쪽에 희생 홀을 형성했습니다.

지금도 채워져있는 남서쪽 구석에있는 신사는 사원 지역에서 가장 흥미로운 표현을 담고 있습니다. 이 신사는 아마도 도자기 바퀴에 두 신, 아마도 Khnum과 Ptah의 묘사에서 파생 된 출생지로 사용되었을 것입니다. 신사는 앞마당과 배럴 금고가있는 두 개의 어도비 건물로 구성되어 있습니다. 표현은 치장 벽토에 벽화로 실행되었습니다. 정사각형 패턴과 새와 식물의 묘사가있는 받침대 위에는 고대 이집트 스타일로 수행 된 사원의 주요 신들에게 다양한 신의 희생을 보여주는 여러 기록이 있습니다. 속박 된 죄수들도 희생자 중 하나였습니다. 컬트 행위의 집행자 인 왕이 여기에 없습니다. 이것은 사제들에 의해서만 그들의 직분 덕분에 수행되었습니다. 신사에는 나무 껍질 신사의 파편, 이시스와 다른 신들의 여러 동상, 금박 비석이 있었다. 셉 티미 우스 세베루스 녹이다.

사원 뒷벽에는 앞마당과 두 개의 방이있는 자체 주변 벽이있는 돌 카운터 사원이 있습니다. 이 앞마당의 남쪽 부분에는 두 개의 사암 청소 대야가있었습니다. 성소의 문은 Pertinax 황제 아래에서 설계되었으므로 이집트에서이 황제의 몇 안되는 비문 중 하나를 나타냅니다. Tutu, Seth 및 Bes는 이미지의 유적에서 알아볼 수 있습니다.

성전 북쪽에는 벽으로 둘러싸인 두 개의 다른 구역이 있습니다. 여기에는 아마도 관리 또는 보관에 사용 된 건물이있었습니다. 북서쪽 모퉁이에는 4 세기 교회 건물이있었습니다. 북동쪽에는 언덕에 광대 한 공동 묘지가있었습니다. 매장 된 사람들 중 일부는 페인트 칠하거나 금박을 입힌 판지 마스크를 썼습니다. 무덤은 거의 없었습니다.

사원 단지의 남쪽에는 영묘가있는 또 다른 그룹이있었습니다. 4 남쪽 무덤(25 ° 30 '51'N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

그레이트 이스턴 교회
동쪽을 바라 보는 위대한 동부 교회

북부 무덤 그룹의 동쪽에는 수많은 주거용 건물이 있습니다. 5 발굴 지역 B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "동쪽) 세워짐. 그들은 어도비 벽돌로 지어졌습니다. 내부 벽은 부분적으로 칠 해졌고 벽감, 선반 및 선반이있었습니다. 지금까지 200 개가 넘는 방, 복도 및 안뜰이 조사되었습니다. 그 발견에는 나무 문과 문틀, 가구, 도자기, 의류, 보석류, 동전 및 나무 태블릿이나 파피루스에 기록 된 다량의 문서가 포함되었습니다. 물개를 기준으로 건물이 2 세기에 세워져 4 세기까지 사용되었음을 확인할 수있었습니다.

앞서 언급 한 지역의 남쪽은 6 발굴 지역 A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "동쪽). 남동쪽 코너에는 난방이 가능한 목욕탕과 두 개의 교회 ( "동부 교회")가있는 건물 구역이 있습니다. 교회는 35 미터 길이 (남북)와 최소 27 미터 너비의 벽으로 둘러싸여있었습니다. 그만큼 7 위대한 동부 교회(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "동쪽)길이 약 20m, 폭 17m, 높이 약 4m 인이 성당은 후진이 그려진 3 개의 통로가있는 성당이었습니다. 16 개의 어도비 기둥이 광장의 교구 실에 서 있고 서쪽과 동쪽 골목이 모두 있습니다. 폭이 약 2.8m 인 apse는 반 기둥으로 프레임이되어 있고 둥근 벽에 두 개의 틈새가 있습니다. apse의 양쪽에는 사제들이 머물 곳으로 사용되는 작은 방이 있습니다 (Pastophorion). 교회 남쪽 벽에는 4 개의 방이 있습니다. 남서쪽 방에는 계단과 두 개의 오븐이있어서 부엌으로 사용되었습니다. 손잡이가 달린 채색 된 십자가의 유적이 발견되었습니다.

큰 교회의 남서쪽에는 8 작은 동부 교회(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "동쪽)길이는 약 10 피트, 너비는 6.5 피트입니다. 그것은 반 기둥이있는 장식용으로 칠해진 apse가있는 단일 챔버로만 구성되었습니다. 발견 된 동전과 도자기 조각은 두 교회가 모두 4 세기에 지어졌으며 이집트에서 가장 오래된 교회 건물 중 하나임을 보여줍니다.

동쪽에는 또 다른 큰 주거 지역이 있습니다. 9 발굴 지역 C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "동쪽).

적응

숙박이 가능합니다. B. in 용기 그리고 범위 Qasr ed-Dachla.

여행

Ismant el-Charāb 방문은 간선 도로를 따라 다른 사이트로 추적 할 수 있습니다. Tineida 잇다. 여기에는 특히 Balāṭ 과 Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

문학

  • 호프, 콜린 A.: Dakhla Oasis, Ismant el-Kharab. 에:바드, 캐서린 A. (Ed.) : 고대 이집트 고고학 백과 사전. 런던, 뉴욕: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 222-226.
  • Hölbl, Günther: 로마 제국의 고대 이집트; 3 : 이집트 사막과 오아시스의 성역과 종교 생활. 라인강의 마인츠: 떠드는 소리, 2005, 고고학에 관한 Zabern의 도감, ISBN 978-3805335126 , Pp. 88-95.

개별 증거

  1. ↑Wagner, Guy : Les Oasis d' Égypte à l’ époque grecque, romaine et byzantine d' après les documents grecs, Le Caire : Institut Français d’ Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’ étude; 100), p. 192, 각주 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad : Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; 알 구즈 5. Būlāq : al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], 아래 11 페이지 – 12, 특히 12 페이지, 8 행 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino] : Journal d’ un voyage à la vallée de Dakel, in : Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.) : Voyage à l’ Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’ Orient et à l’ Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, 파리 : Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, 특히 p. 102.
  4. ↑윌킨슨, 존 가드너: 현대 이집트와 테베 : 이집트를 묘사하는 것; 해당 국가의 여행자에게 필요한 정보 포함; Vol.2. 런던: 머레이, 1843, P. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn : 다 클라 오아시스. 지형과 지질, Cairo, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4), panel V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard] : 소풍 AUX 오아시스 뒤 사막 리비 크, 에: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), Volume 5 (1898-1902), pp. 429-475, 특히 pp. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis] : Ed Dākhleh Oasis : 1908 년에 만들어진 낙타 여행 저널, 뉴욕 : 메트로폴리탄 박물관, 1936, pp. 20-22, pls. XI-XIII.
  8. ↑하딩 킹, 윌리엄 조셉: 리비아 사막의 신비. 런던: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , P. 37 f.
  9. ↑예비 보고서는 주로 이집트 유물 연구 학회지 (JSSEA), 예를 들어 Volume 11 (1981) 174-241, Volume 12 (1982), pp 93-101, Volume 13 (1983), pp 121-141, Volume 15 (1985), pp 114-125, 16 : 74-91 (1987), 157-176 (1987) 및 19, 1-26 (1989). 또한보십시오: Kaper, 올라프 에른스트: Roman Dakhleh의 사원과 신 : 이집트 오아시스의 토착 종파 연구. 흐로 닝언: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Kellis의 그리스 파피루스 : (P.Kell.G.); 1 : 아니요. 1-90. 옥스퍼드: 옥스 보우 책, 1995, Dakhleh Oasis 프로젝트; 삼. 또한보십시오 P.Kell. papyri.info에서.
  11. ↑이 기록은 360 년대로 거슬러 올라가며 현재 고고학 박물관에 있습니다. El-Chārga 발행 된. 또한보십시오: Bagnall, Roger S.: Kellis 농업 회계 장부 : (P. Kell. IV Gr. 96). 옥스퍼드: 옥스 보우 책, 1997, Dakhleh Oasis 프로젝트; 7 일.
  12. ↑Hope, Colin A .; Whitehouse, Helen V.: Ismant el-Kharab의 검투사 주전자. 에:Bowen, G. E .; 호프, 콜린 A. (Ed.) : 오아시스 논문 3 : Dakhleh Oasis 프로젝트의 제 3 차 국제 컨퍼런스 진행. 옥스퍼드: 옥스 보우, 2004, Pp. 290-310; PDF. 파일 크기는 1.3MB입니다.

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