 Abu Sir al-Malaq의 묘지에있는 바위 무덤 | ||
Wikidata에 사진이 없습니다.  | ||
| Abū Ṣīr el-Malaq · أبو صير الملق | ||
| Governorate | 베니 수 에프 | |
|---|---|---|
| 거주자 | 19.532 (2006) | |
| 신장 | 30m | |
| Wikidata에 관광 정보 없음 : | ||
| 위치 | ||
| ||
Abu Sir el-Malaq, 또한 Abusir el-Meleq 또는 Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, 아랍어 :أبو صير الملق, Abū Ṣīr al-Malaq, 마을과 고고학 사이트입니다 이집트 사람 Governorate 베니 수 에프 서쪽에 Nils, 북쪽으로 약 19km 1 베니 수 에프
남쪽으로 90km 카이로. 이 장소는 문화적, 역사적 중요성이 있지만 St. Georg는 사이트에서 주목할만한 광경입니다. 지역 고대 이집트 묘지의 발견 물은 여러 유럽 박물관에 전시되어 있습니다.
배경
위치
2 Abū Ṣīr el-Malaq 나일강 서쪽에 있으며 여전히 과일 변두리에 있습니다. 서부 사막에서 3km, 나일강에서 12km 떨어져 있습니다. 인근 지역은 북동쪽으로 약 9km 떨어져 있습니다. 3 Qiman el-ʿArūs, 북동쪽으로 15km 떨어져 있습니다. 4 el-Wāsṭā, 남동쪽 약 8km 5 Dalāṣ, 남동쪽으로 약 12km 떨어진 곳 6 Nāṣir (이전 Būsch)와 수도원은 서쪽으로 9km 떨어져 있습니다. 7 Deir el-Ḥammām. 이집트 공군의 Būsch 공군 기지는 남서쪽으로 약 12km 떨어져 있습니다.
마을은 북서쪽에서 남동쪽으로 약 1.5km의 거리에 걸쳐 있습니다. 마을의 서쪽과 남서쪽에는 광대 한 고대 이집트 묘지 (묘지)가 있습니다.
역사
Abū Ṣīr el-Malaq은 이름의 여러 마을 중 하나입니다. Abū Ṣīr. 공통점은 이름이 그리스어에서 유래했다는 것입니다. 부시리스 (부시리스), Βουσῖρις, 파생됩니다. 그리스어 이름은 기원전 3 세기 경부터 6 세기 경까지 사용되었습니다. 부분적으로 Bousiris는 고대 이집트 단어에서 파생되었습니다. Pr-Wsjr 에서. 따라서 Abū Ṣīr el-Malaq은 Osiris 신을 숭배하는 장소였습니다. 마을 자체는 선사 시대부터 사람이 살았습니다.
과학적 발굴 19 세기 말과 20 세기 초에 일어났습니다. 영국 이집트 학자 윌리엄 매튜 플린 더스 페트리 (1853–1942)는 1889 년에 현장에서 발견 된 두 개의 관을 간단히 언급했습니다.[1] 다른 시대의 무덤은 고전 고고학자들에 의해 1902-1904 년에 만들어졌습니다. 오토 루벤 손 (1867–1964) 파피루스와 파피루스 판지를 검색하는 동안 발견되었습니다.[2] 1905 년부터 1906 년까지 Abū Ṣīr al-Malaq의 광대 한 매장지는 독일 이집트 학자의 지시를 받았습니다. 게오르그 묄러 (1876–1921) 대신 독일 동양 사회 드러난. 약 850 개가 주로 검사되었습니다. 선사 시대 (Predynastic) 무덤에서 Naqada II 및 Naqada III 기간, 기원전 3250-3050 년경 이시기의 시체는 약 1 미터 깊이의 타원형과 직사각형 구덩이에 웅크 리고 왼쪽에 누워 묻혔습니다. 세라믹 및 석조 그릇, 부싯돌 도구, 연고 용기 및 육류 제품, 희귀 보석, 실린더 씰 및 클럽 헤드가 추가되었습니다.
또한 무덤은 Hyksos 시간 에 두 번째 중간 시간 풍뎅이, 사제 무덤 후기 그레코-로마 시대의 무덤이 조사되었습니다. 고인은 나무 기둥과 상자 관, 석회석 석관 및 미라 가면이 달린 판지 관 (일부는 내부 관으로 사용됨)에 묻혔습니다. Lower Egyptian / Northern Abydos의 지명은 관 대본에서도 알려졌습니다.[3] Osiris 신은 Lower Egyptian Abydos의 군주라는 별명을 받았습니다. 발견 물에는 미라 상자, 항아리 및 인물이 포함됩니다. 이 발견 중 일부는 현재 Martin von Wagner 박물관에 있습니다. 뷔르츠부르크. 25 대 왕조 태자의 원시 무덤은 현재 이집트 박물관에 있습니다. 베를린.
19-21 년 석회암 캐 노픽 주전자. 왕조, 뷔르츠부르크
기원전 4 세기 미라 가면 Chr., 뷔르츠부르크
기원전 4 세기 판 지관 Chr., 뷔르츠부르크
Tadja, 아이보리, 베를린
마을 모스크 지역에는 하나의 블록이있었습니다 프타-소 카르-오시리스 신전 당시부터 Nectanebos’II. 30 대 왕조에서 발견되었습니다. 이 사원 블록은 묘지 근처에 정착했다는 유일한 증거입니다. 아마도 정착지는 마을이나 이웃 마을 아래에 묻혀있을 것입니다. Rubensohn은 비잔틴 시대 초기부터 우는 수탉 모양의 주둥이가있는 청동 주전자를 특별한 발견으로 묘사했습니다.[2]
묘지는 유물을 팔아 돈을 벌기 위해 19 세기 후반부터 약탈되었습니다. 예 : Rubensohn이 언급 됨[2] 1893 년경 강도 발굴과 오스트리아 이집트 학자 Günter Vittmann (1952 년 출생) 1972 년과 1973 년에 강도 발굴.[4][5] 최근에도 2010 년대에는 강도 발굴이 다시 발생하여 오늘날 위성 이미지에서이 지역은 스위스 치즈처럼 보입니다.
Abū Ṣīr el-Malaq 님이 그리스 파피루스 기원전 3 세기와 서기 6 세기 사이에 문서화되었습니다. 시대가 바뀌는 초기 로마 시대에는 제사장과 선지자들이 그곳에있었습니다. Apollo, Asklepius, Isis 및 Sarapis 신을 위해 일했습니다. 이집트 주교의 것일 수 있습니다 니키 우의 존 (7 세기) 그의 연대기에서 특정 Māṭūnāwīs에 의해 설립 된 지역 정착촌 주변의 Busiris라는 장소를 묘사했습니다.[6]
전통에 따르면 이것이 마지막 Umayyads-칼리프 Marwān II. (Reign 744-750) 27 일 Dhu’l-Hiddscha 132에 시리아에서 비행기를 타고 이곳에 묻힌 후 AH (= 750 년 8 월 6 일) 살해당했습니다.[7] 그러나 그의 매장지에서 아니 Abū Ṣīr el-Malaq 근처의 무덤의 존재가 1928 년부터 Baedek Egypt에서보고 되었음에도 불구하고 더 많은 유적이 있습니다.[8] 콥틱 작가 아부 엘 마 카림 (12 세기 후반, 13 세기 초) Būṣīr Qūrīdus와 마르 완 2 세의 살해에 대해보고하기 위해 다음을 알고있었습니다.
- “Būṣīr Qūrīdus. 이 도시에는 Būṣīr [d. 나는. 파라오를 섬기던 오시리스], [그리고] 마법의 힘을 가진 사람. 마지막 Umayyad 칼리프 인 Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī가 살해 된 곳이 바로 이곳이었습니다. · 이단자 알리 운도 여기서 살해당했습니다. 이 지역 [Būṣīr Qūrīdus]에는 성모 마리아와 순결한 성모 마리아 교회와 Abīrūn의 이름을 딴 수도원이 있습니다.[9], 이미 언급 된“전쟁의 당나귀”인 Marwān이 등장했습니다. 그는 Umayyad 칼리프의 마지막이었다. 그리고 그는 Khorasans에서[10], 추종자 as-Saffāḥ, Abbasids, 추적되었습니다. 그리고 그들은 그를 붙잡고 거꾸로 십자가에 못 박았습니다. 그리고 그들은 또한 그의 vizier를 죽였습니다. "[11]
Abū el-Makārim에 대한이 설명은 Abū Ṣīr el-Malaq에있는 교회 나 수도원을 명명 한 유일한 것입니다. 그렇기 때문에 수도원이 서쪽으로 9km 떨어져 있다고 제안하는 경우가 있습니다. Deir el-Ḥammām 행동 할 수 있습니다. 불행히도, Abū el-Makārim은 그의 작품의 다른 부분 인 el-Asmunein 섬에서 또 다른 장소를 언급합니다. 이곳에서 Marwān II가 살해되었다고합니다.
대부분의 이집트 마을과 마찬가지로 그녀는 인구 요즘은 주로 농업에서. 1886 년이 마을에 1886 명의 주민과 511 명의 베두인이 살았습니다.[12] 2006 년 인구 조사 19,532에 따르면
거기에 도착
여행은 주로 베니 수 에프 북쪽에서 간선 도로 02. 갈 수 있습니다. Nāṣir, Dalāṣ 또는 Qiman el-ʿArūs 서쪽 방향으로 마을을 운전하고 건너십시오. 처음 두 지역의 경우 북쪽 또는 북서 방향으로 계속 진행합니다. Qiman el-ʿArūs 남서쪽으로. 과실을 통과하는 도로는 대부분 운하를 따릅니다. 에서 1 29 ° 14 '52 "북쪽.31 ° 6 ′ 36 ″ E 서쪽으로 분기하여 약 2km 후에 마을에 도착합니다. 마을을 건너야합니다. 수도원과 고고학 유적지는 마을 바로 바깥쪽에 있습니다.
마을 서쪽의 경사면은 수도원과 묘지로 이어집니다.
택시 또는 Tuqtuqs는 베니 수 에프 과 Nāṣir.
유동성
수도원과 고고학 유적지는 도보로 둘러 볼 수 있습니다. 수도원에 차량을 주차 할 수 있습니다.
관광 명소
수도원
(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ E)성 교회. Georg에는 세 개의 통로가 있습니다. 기둥에 의해 이웃과 분리 된 중앙 본당은 훨씬 더 넓습니다. Abū Seifein (Merkurius, 왼쪽)의 제단 앞, St. 조지와 세인트. 처녀 자리에는 옆 통로에 6 명의 사도 아이콘이 있고 중앙 본당에는 최후의 만찬과 십자가가있는 현대적인 스크린 월이 있습니다. iconostasis의 왼쪽에는 대천사 마이클, 마리아 및 성령에 대한 아이콘이 있으며, 중간에 그녀의 아이와 예수와 함께 마리아, 그리고 오른쪽에 성. 마가와 세례 요한의 머리를 가진 천사.
성 수도원 성 조지
세인트 조지 교회 내부
세인트 조지 교회의 돔
성 유물. 성 조지
아이콘 스타 시스 바로 앞에 중앙 본당에 큰 돔이 있습니다. 장식되지 않은 돔에는 12 명의 사도들의 초상화가있는 12 개의 스테인드 글라스 창문, 추가 조명 개구부, 벽돌로 만든 패턴 및 샹들리에가 있습니다.
측벽에는 그리스도의 생애 장면과 성경적 장면이있는 아이콘이 있습니다. 교회의 북서쪽 구석에는 성의 유물이있는 신사가 있습니다. 조지와 남쪽 뒷벽에는 순교자의 유물이있는 신사가 있습니다. 파이 윰 그리고 Achmīm.
교회의 종탑은 2017 년에도 여전히 공사 중이었습니다.
대규모 묘지
수도원의 서쪽과 남쪽에는 광범위한 선사 시대와 파라오가 있지만 접근 할 수 없습니다. 3 대규모 묘지(29 ° 14 '47 "북쪽.31 ° 5 ′ 1 ″ E). 매장지는 길이 4km, 폭 400m에 이릅니다. 많은 무덤이 바위에 박혀 있거나 수갱으로 만들어졌지만, 벽돌 진흙 벽돌 구조는 거의 제공되지 않았습니다. 고고학 유적지는 약탈 무덤의 작업으로 인해 심각한 영향을 받았습니다. 이 지역은 보호됩니다.
부엌
적응
여행
마을은 인근 마을과 함께 볼 수 있습니다. Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, 도시 Nāṣir 그리고 수도원 Deir el-Ḥammām 방문.
웹 링크
- Abusir el-Meleq의 선사 시대 묘지, 독일 동양 사회.
문학
- 선사 시대와 파라오 시대 :
- : Abusir el-Meleq. 에:Helck, Wolfgang; 오토, 에버하르트 (Ed.) : 이집트 학 사전; Vol. 1 : A-수확. 비스 바덴: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col.28.
- : Abusir el-Meleq. 에:바드, 캐서린 A. (Ed.) : 고대 이집트 고고학 백과 사전. 런던, 뉴욕: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 91-93.
- : Abusir El-Meleq의 선사 시대 매장지에서 독일 동양 협회의 발굴; 1 : Abusir El-Meleq의 선사 시대 매장지의 고고 학적 결과. 라이프 치히: Hinrichs, 1926, 독일 동양 사회의 과학 출판물 : WVDOG; 49. 템플 블록 Nectanebo’II. P. 102, 플레이트 77.
- : Abusir El-Meleq의 선사 시대 매장지에서 독일 동양 협회의 발굴; 2 : Abusir El-Meleq의 선사 시대 매장지의 인류 학적 결과. 라이프 치히: Hinrichs, 1915, 독일 동양 사회의 과학 출판물 : WVDOG; 27.
- 콥트어와 아랍 시대 :
- : Abuṣir al-Malaq. 에:아티 야, 아지즈 수리 알 (Ed.) : 콥틱 백과 사전; 1 권 : Abab-Azar. 뉴욕: 맥밀란, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , 37 쪽.
- : Būṣīr Qūrēdis. 에:아랍 시대의 기독교 콥트 이집트; 1 권 : A-C. 비스 바덴: Reichert, 1984, 중동의 튀빙겐지도 책 보충제 : 시리즈 B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 465-467.
- : 아르메니아 인 Abû Sâliḥ에 기인 한 이집트와 일부 주변 국가의 교회와 수도원. 옥스퍼드: Clarendon Press, 1895, Pp. 257 f. (Fol. 92.b : Būṣīr Qūrīdus), 221 (폴. 77.a : Insel el – Aschmūnein). 다양한 재판, 예 : B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
개별 증거
- ↑: 일라 훈, 카훈, 구로 브 : 1889 ~ 1890. 런던: Nutt, 1891. 플레이트 XXVIII.
- ↑ 2,02,12,2: 1903 년 Abusir el Mäläq 발굴 보고서. 에:이집트 언어 및 고대 저널 (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), Pp. 1–21, 도이:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
- ↑: 상하 이집트의 이름과 북쪽과 남쪽의 이름. 에:이집트 언어 및 고대 저널 (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), Pp. 1–29, 특히 p. 28 f, 도이:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
- ↑: Abusir el-Meleq의 강도 발굴에. 에:괴 팅거 미 셀렌 : 이집트 론적 논의에 기여 (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), Pp. 81–86, p. 87에 두 개의 표 f.
- ↑: 피라미드를 붙잡아 라! : 이집트에서 5000 년의 중대 강도 사건. 뒤셀도르프; 비엔나: 경제, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , P. 252 ff.
- ↑: Chronique de Jean, évêque de Nikiou : Texts Ethiopia. 파리: 노출 수 국가, 1883, Pp. 224, 245.
- ↑: Le livre de l’ avertissement et de la 개정. 파리: Imprimerie Nationale, 1896, Pp. 404, 420-423. 작품의 프랑스어 번역 Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
- ↑: 이집트와 수단 : 여행자를위한 핸드북. 라이프 치히: 배 데커, 1928 년 (8 판), 210 쪽.
- ↑콥트 순교자, 콥트 말: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou디오 클레 티아 누스가 그의 형제 애톰과 함께 기독교인을 박해하는 동안 Ⲁⲑⲱⲙ, 참수되었습니다. Coptic Synaxar에 따르면 둘 다 8. 아빕 (콥트 정교회 네트워크).
- ↑현재이란의 Khorasan 지역에서 왔습니다.
- ↑문헌을 참조하십시오.
- ↑: La geographie de l’ Égypte à l’ époque copte. 파리: 노출 수 국가, 1893, P. 10.
