천주교 - Katholizismus

로마 카톨릭 교회의 중심 인 성 베드로 대성당

가톨릭 교회

용어 가톨릭 초기 기독교에서 이미 사용되었습니다. 그 당시에는 일반적으로 또는 일반. 구어체 언어에서 우리는 이것을 의미하는 것으로 거의 이해합니다. 로마 가톨릭 교회, 더 정확하게 라틴 교회 에 기반 로마.

가톨릭 계층

로마 카톨릭 교회는 명확한 구조를 가지고 있습니다. 신자들은 교회의 결정에 복종해야합니다.

교황

교회의 머리는 교황입니다. 그는 사도 베드로의 발자취입니다. 동시에 그는 로마의 주교입니다. 그의 공식 좌석은 거룩한 의자바티칸 궁전. 교황은 또한 바티칸 국가의 수장입니다. 그는 축복과 함께 공개됩니다 Urbi 및 Orbi 크리스마스와 부활절에 성 베드로 대성당. 그러나 그의 감독 교회는 라테 란 대성당. 그는 주간에서 볼 수 있습니다 일반적인 청중. 매주 수요일 아침 성 베드로 광장과 극한의 기상 조건에서도 바티칸 청중 회관에서 열립니다. 이것은 교황의 존엄성의 외적인 표시입니다 보석 달린 머리 장식, 세 부분으로 된 크라운.

추기경과 감독

교회는 신자들이 사는 지역을 행정 구역으로 나누어 명명했습니다. 교구 또는 교구. 교구는 하나가 이끄는 주교. 그는 가톨릭 사제 여야하며 교황이 임명해야합니다. 데이트를 한 감독도 있습니다. 성당 장 선택되었습니다. 선택은 교황의 확인을 받아야했습니다. 여러 교구가 함께 교회 지역을 형성합니다. 이사회가 직함을 가짐 대주교. 그의 교구 이름은 그에 따라 대교구. 교황은 또한 성직자로 봉사 할 수 있습니다 제목 감독 정하다. 그런 다음 그들은 역사상 사라진 교구에 배정됩니다. 일부 교구에서는 교구 주교 다른 보조 감독 할당.

추기경 일반적으로 주교 중에서 교황이 임명합니다. 추기경 대학은 교황의 사망시 후계자를 찾는 임무를 가지고 있습니다. 거룩한 참조 전화하기 위해 이것은 비밀 회의.

그들의 존엄성의 표시로, 감독들은 인장 반지, 가슴 십자가 (가슴), crosier 및 감독 모자를 착용합니다. 연귀. 스칼렛 색상은 기본 품격의 표시로 사용됩니다. 헤드 기어, 어깨 케이프 및 벨트 리본은 추기경 레드.

사제와 집사

가톨릭 교회에서는 남성 만 가입 할 수 있습니다. 성직자 봉헌 될 것입니다. 당신은 결혼 할 수 없습니다. 당신은 독신 생명. 사제 안수는 공동체를 이끌 기위한 전제 조건입니다. 교구. 그래야만이 사무실에 임명 될 수 있습니다. 사제 안수를 받기 전에 부제. 그런 다음 그는 침례를 기부하고, 장례식을 이끌고, 교회 결혼식을 수행 할 수 있습니다. 사제가 부족한 오늘날의 시대에는 남성도 사제 안수를 열망하지 않는 안수 집사 일 가능성도 있습니다. 이 경우 결혼도 가능하며 아내의 동의가 필요합니다.

평신도들은 또한 가톨릭 교회에서 도우미 역할을합니다. 그들은 또한 예배 중에 예복을 입습니다. 이 서비스를 위해 복사 여성과 소녀도 허용됩니다. 그들은 이제 많은 독일 공동체에서 대다수를 차지합니다.

유통 지역

로마 가톨릭 교회는 전 세계적으로 11 억 명이 넘는 회원을 보유하고 있으며 이는 전체 기독교인의 약 절반입니다.

유럽

전통적으로 가톨릭 교회는 유럽에서 상당히 잘 대표됩니다. 가톨릭 국가는 무엇보다도 이탈리아, 스페인, 포르투갈, 폴란드리투아니아슬로베니아크로아티아 75 % 이상의 가톨릭 신자들과 대다수는 천주교도입니다 프랑스, 벨기에아일랜드오스트리아슬로바키아. 에서 스위스 그리고 헝가리 여전히 인구의 절반 정도입니다. 에 독일체코 공화국 카톨릭은 강한 소수입니다. 종교 개혁의 영향은 여기에서 분명하게 볼 수 있습니다. 북서부 유럽에서 대다수의 신자들은 개신교 교회, 동쪽에는 정교회 우세.

미국

  • 라틴 아메리카: 스페인과 포르투갈의 전도로 인해 모든 라틴 아메리카 국가는 현재 대부분 가톨릭 국가입니다. 그러나 지난 수십 년 동안 다른 기독교 교회와 종파에 의해 개종하려는 시도는 미국 매우 성공적이었습니다.
  • 북아메리카:캐나다 약 절반 가톨릭입니다. 미국에서 카톨릭은 가장 강력한 기독교 교회입니다.

나머지 세계

  • 아프리카 : 북아프리카가 우세하다 이슬람. 만 중앙 아프리카 가톨릭 교회는 특히 전 프랑스, ​​벨기에 및 포르투갈 식민지에서 강력하게 대표됩니다.
  • 아시아: 여기에서 가톨릭 신자들은 거의 모든 곳에서 소수에 속합니다. 유일한 예외는 필리핀 제도.
  • 호주 : 인구의 약 1/3이 가톨릭 신앙을 고백합니다.

가톨릭 가르침

성례전

가톨릭 교회는 성찬 예수님 자신이 제정하신 은혜의 외적인 표징입니다. 따라서 7 개의 성례가 있습니다.

  • 그만큼 세례
  • 그만큼 확인
  • 그만큼 성체 또는 St. 친교
  • 그만큼 고백 또는 고해성 사
  • 그만큼 결혼
  • 그만큼 안수
  • 그만큼 병자의 기름 부음 (이전에도 극단적 인 행동 전화)

결혼은 가톨릭 교회의 성사이기 때문에 별거는 가능하지만 이혼은 할 수 없습니다. 가톨릭 기독교인이 (민간) 이혼 후 두 번째로 교회에서 결혼하는 것은 불가능합니다.

계명

가톨릭 교회는 성경에 고정 된 십계명 외에도 다섯 가지 교회 계명을 알고 있습니다.

  • 일요일 의무. 여기에는 일요일과 종교 공휴일에 미사에 참여하고 그날의 신성을 위태롭게 할 수있는 일을하지 말라는 계명이 포함됩니다.
  • 적어도 일년에 한 번 고해성 사를받는 것, 즉 적어도 일년에 한 번 고백하기 위해.
  • 부활절 기간에 적어도 일년에 한 번 성찬식에 가야합니다.
  • 금식 및 금욕 일을 준수하십시오 (재 수요일, 성 금요일).
  • 교회 곁에 서서 물질적으로 지원하는 것입니다.

전례

하나님의 집
십자가의 역 : 예수님은 십자가 아래에 떨어졌습니다

건물은 봉헌 될 때까지 가톨릭 교회가되지 않습니다. 이를 위해 건물은 감독에 의해 기름 부음됩니다. 이 기름 부음 장소에는 많은 교회에서 가시적 인 표시로서 십자가가 있습니다. 십자가의 길. 대부분의 다른 기독교 교파와 마찬가지로 가톨릭 교회의 성소는 동쪽을 향하고 있습니다. 종종 한쪽이 의미가 있습니다. 영원한 빛. 촛불 하나를 보여줍니다 장막, 봉헌 된 호스트가 보관됩니다. 일반적으로 성막은 주 제단에서도 찾을 수 있습니다. 그런 다음 측면에는 성물 안치소. 전례 예복과 물건은 보통이 인접한 방에 보관됩니다. 오래된 교회에서는 성단이 친교 벤치에 의해 나머지 교회와 분리됩니다.

천주교 교회에 들어가면 입구에 성수가 담긴 그릇이 있습니다. 신자들은 들어갈 때 손가락을 그런 대야에 담그고 그들을 교차시키기 위해 사용합니다. 적어도 중부 유럽에서는 신자들이 좌석에 무릎을 꿇는 것이 일반적입니다. 전통적으로 남자는 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 앉았다. 시골 지역에서는 어떤 사람들은 어디에도 적혀 있지 않지만 모든 지역 주민들에게 존경받는 영구적 인 장소를 가지고 있습니다. 측면 또는 입구 근처에 있습니다. 고백 성사. 더 큰 교회에는 왼쪽과 오른쪽에 옆 제단이 있습니다. 일반적으로 그중 하나에는 침례식 글꼴이 있습니다.

전례 의복 및 물건

예전에는 가톨릭 사제들이 일반적으로 공개적으로 검은 색 바지를 입는 것이 일반적이었습니다. 흰색은 열대 지역에서도 볼 수 있습니다. 오늘날 가톨릭 사제는 여가 시간에 그의 옷으로 거의 "정상적으로"옷을 입기 때문에 거의 인정받지 못합니다. 예배에서 옷은 전례의 색에 맞게 조정됩니다. 흰색 위에 장백의 또는 합창단 셔츠, 신부는 chasuble을 착용합니다. Chasuble. 훔친 것은 제사장 직분의 표시입니다. 그만큼 비렛 또는 Pfaffenhütchen 뭔가 스타일에서 벗어났습니다. 수행자들은 또한 가운과 합창단 셔츠를 입습니다.

대림절과 사순절 동안 전례의 색은 보라색이며, 크리스마스와 부활절 휴일에는 흰색이 우세하며 종종 화려한 수 놓입니다. 제단 소년들의 옷은 종종 붉은 색을 띠는데, 제사장들은 종려 주일과 사도 절에도 마찬가지입니다. 일년 중 (오순절 이후) 옷은 녹색입니다. 보라색 외에도 장례식에 검은 색을 입을 수 있으며 최근에는 마리안 휴일에도 파란색이 사용되었습니다.

많은 비 가톨릭 신자들은 축제 일에 향의 생소한 향기에 신경을 씁니다. 이는 옷처럼 국교 시절의 유물입니다. 대부분의 다른 교회에서도 축복을 알 수 없을 때 성수를 사용하는 관습입니다. 이것은기도 줄에도 적용됩니다. 묵주여러 번기도했습니다.

예배의 형태

가톨릭 교회에서 가장 중요한 예배는 거룩한 미사. 모든 카톨릭은 일요일 (또는 토요일 저녁)에 방문해야합니다. 첫 번째 부분은 예를 들어 사도의 편지를 읽거나 복음을 읽는 것을 포함하는 말씀의 봉사입니다. 이것은 종종 설교로 이어집니다. 이 부분은 신조, 신조. 두 번째 부분은 성찬례 거행입니다. 그것은 빵과 포도주의 제물로 구성되어 있습니다. 기도는 다음과 같습니다 Sanctus 그리고 변화. 주기도문과 영성체 후 미사는 사제의 축복으로 마칩니다.

일부 서비스는 헌신, 주로기도와 노래로 형성됩니다. 여기에는시를 외우는 것도 포함될 수 있습니다. 하나님의 어머니 경배에 대한 헌신이 있습니다. 헌신 할 수 있습니다. 에 묵주기도의 달 묵주기도는 10 월에 관례이며 사순절에는기도하는 것이 일반적입니다. 십자가의 길.

가톨릭 휴일

괴물에 지성소와 행렬
성주간과 부활절

부활절 전 마지막 주에는 모든 기독교 교단에서 특별한 방식으로 축하합니다. 독일 가톨릭 교회에서 종과 오르간은 Maundy 목요일에 침묵합니다. 글로리아 부활절 밤에. 따라서 성 금요일에는 서비스 중입니다. 딸랑이 또는 래칫 사용되며 교회의 십자가가 덮여 있습니다. 부활절 토요일에 부활은 야간 축하 행사로 기념됩니다. 부활절 불이 켜지고, 부활절 촛불이 거룩 해지고, 세례를위한 성수가 축복받습니다.

스페인 전역에서 성주간은 행렬로 기념됩니다. 의 축하 세마나 산타세비야.

그리스도의 승천

이 휴일은 항상 목요일에 오순절 10 일 전인 부활절 축제 서클의 40 일입니다. 승천은 많은 교단에서 기독교 휴일이며 많은 국가에서 공휴일입니다. 에 이탈리아, 폴란드헝가리 그것은 다음 주일에 교회에서 거행됩니다.

승천의 날은 여전히 ​​일부 가톨릭 지역에 있습니다. 청원 행렬 흔한. 이들은 회랑 교차로와 같이 눈에 띄는 지점에 제단이 설치된 현장 회랑으로 이어집니다. 일과 일용 할 양식과 평화를 위해 그들에게기도를드립니다. 때때로 신부는 하나를 기부합니다 날씨 축복.

전통은 최근 몇 년 동안 자주 바뀌 었습니다. 승천이라고 아버지의 날 개인 여행에 사용됩니다.

코퍼스 크리스티

이 공휴일은 부활절 다음 60 일, 즉 오순절 다음 두 번째 목요일에 기념됩니다. 이름은 중고 독일어에서 유래했으며 영주의 몸 또는 코퍼스 크리스티. 이날 코퍼스 크리스티 미사 이후 많은 본당에서 행렬이 열립니다. 이 하나의 봉헌 된 호스트가 하나가됩니다 괴물 성직자가 축제 행렬에 옮겼습니다. 보통 4 개의 외부 제단을 방문하는데, 이전에는 교구민들이 화려한 꽃 카펫으로 장식했습니다. 행렬은 교회에서 엄숙한기도와 Te Deum.

연방 주와 카톨릭 인구가 많은 다른 많은 국가에서 코퍼스 크리스티는 공휴일입니다. 가톨릭에서 이탈리아 이번 휴일에는 존재하지 않습니다. 그 예배는 저녁에 또는 다음 주일에 많은 회 중에서 거행됩니다.

순례

가톨릭 교회에서 순례와 순례는 관습의 일부이며 때로는 교회에서 권장하며 때로는 용인되고 종종 의심과 함께 관찰됩니다. 그 이유는 참여하는 신자들의 이유만큼이나 다양합니다. 이것은 질병에 대한 치료를 요청하거나 회복에 대한 감사 일 수 있습니다. 종종 기적적인 일이 일어난 곳을 방문하고 싶은 욕망입니다. 피의 기적과 성도들의 유령이 알려져 있습니다. 순례지의 몇 가지 예

수도원 생활

승려와 수녀

단어 수도사 원래는 단 핵증, 그래서 혼자 산다. 그것은 원래 은자 의미. 많은 종교에서 그러한 사람들은 명상, 금욕주의 및기도를 통해 하나님을 찾기 위해 모였습니다. 환경과 격리 된이 일반적인 삶은 수도원에서 발생합니다. 새로운 회원, 초심자, 커뮤니티에 즉시 수락되지 않습니다. 이것은 수년의 수습 기간이 지난 후에 만 ​​가능합니다. 맹세 새 회원은 자신의 종교적 이름을받습니다. 여성에게도 마찬가지입니다. 수도원의 여성 회원은 수녀.

주문 생활

가톨릭 명령은 스님의 예복과 규칙이 다릅니다. 공통점은 복음대로 생활한다는 것입니다.복음주의 평의회). 이것들은 순종, 순결 및 빈곤. 이 주문의 구성원은 형제 또는. 여자 형제. 그들이 성임 된 사제라면 그들은 부름을받습니다. 아버지. 수도원의 이사회는 부서 아니면 그 아 베스, 그의 대리인은 이전.

중세에는 많은 수도원이 유일한 학교였습니다. 수도 사는 종종 약초를 재배했습니다. 작업은 여러면에서 크게 변경되었습니다. 그런 메달 몇 개 살레 시안 돈 보스코 전 세계에 학교를 유지합니다. 당신은 현재 개발 도상국의 육성 및 교육에 참여하고 있습니다. 다른 사람들은 사회 서비스를 전문으로하고 다른 사람들은 예술 보물을 복원합니다. 수도원의 수는 지난 수십 년 동안 크게 감소했습니다. 그러나 관광객들의 관심을 계속해서 만나는 것은 바로이 지역입니다. 그리고 임시 수도원 생활 바쁜 환경에서 인기가 높아지고 있습니다.

문학

  • Janina Schulze, Franjo Terhart: 세계 종교 : 기원, 역사, 실천, 신념, 세계관. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
  • 앙케 피셔: 일곱 세계 종교. 에디션 XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
  • Markus Hattstein: 세계 종교. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

웹 링크

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