유태교 세계에서 가장 다작의 두 종교와 공통된 기원에 대해 주목할 만한 일신교 종교 중 하나입니다. 기독교 과 이슬람교. 3,500여 년 전에 중동에서 시작되었으며 여전히 존재하는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다.
이해하다
| “ | 이스라엘아 들으라 여호와는 우리 하나님이시요 여호와는 한 분이시니라 | ” |
—신명기 6:4 | ||
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기본
유대교는 유일신의 종교이며, 한 하나님의 계명을 숭배하고 따릅니다.
많은 종교와 달리 유대교는 특정 민족인 유대 민족과 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 이스라엘/팔레스타인. 성경에 따르면 하나님은 유대인들을 노예 생활에서 해방시켜 주셨습니다. 이집트, 그 후에 하나님께서 토라 그들에게 마운트 시나이. "가르침"을 의미하는 토라는 유대인들이 따라야 할 법과 신념의 집합입니다. 전통적인 해석에 따르면, 그것은 "기록된 토라"(성경, 특히 처음 5권)와 "구전 토라"(유대인의 법이 실제로 파생된 전통의 집합체)로 구성됩니다. 그만큼 히브리어 성경 (기독교인들이 히브리어로도 알려진 "구약성서"라고 부르는 것 타나크)는 유대인들에게 거룩하며 세 부분으로 구성되어 있습니다. 처음 5권("추마시" 또는 간단히 "토라"라고 하며 전통적으로 하나님이 모세에게 지시했다고 함); "선지자"의 책(네비임), 그리고 거룩한 "글"(케투빔). 전통적으로 토라는 613개의 mitzvot(계명)을 포함합니다.
유대인의 종교 지도자들은 "랍비"라고 불리며, 그들은 성경 본문뿐만 아니라 구전 전통에 기초하여 토라의 법에 대한 전문가로 기대됩니다. 그러나 랍비를 지도자로 받아들이지 않는 소그룹이 있습니다. 가라테 랍비의 해석을 거부하고 성경에 대한 그들 자신의 직접적인 해석을 따르는 중세 시대에 발전한 분파입니다. 또한 에티오피아 유대인 공동체는 수천 년 동안 다른 유대인들과 분리되어 있었고 1984년 이스라엘로 이주하기 전까지 랍비가 없었습니다.
전통적인 유대법은 유대인 어머니에게서 태어나거나 개종에 관한 종교의 법에 따라 유대교로 개종한 사람을 유대인으로 정의합니다. 유태인은 많은 색조, 국적 및 민족을 가지고 있습니다. 유대교를 더 이상 믿지 않는 사람들조차도 서로가 한 민족에 속한 것으로 인식합니다.
종교적인 유대인은 유대인이 유대교를 따라야 한다고 믿지만 비유대인은 윤리적인 유일신론자(때때로 "노아키데스"라고도 함)가 되어야 하나님의 보상을 받을 수 있다고 믿습니다. 토라 율법에 관한 많은 권위자들은 더 나아가 비유대인에 대한 우상 숭배에 대한 이론적 금지를 그들에게 불필요한 것으로 느슨하게 해석합니다.
성지
고대에 유대교는 예배에 중점을 두었습니다. 신전 에 예루살렘, 동물과 곡식 희생이 기도와 노래와 함께 바쳐진 곳입니다. 그러나 기원 70년에 제2성전이 파괴된 이후로 유대교 예배와 의식은 유태 교회당 그리고 집. 회당은 주로 기도와 종교 연구를 위한 장소입니다. 예루살렘 성전 예배가 다시 세워지기를 기대하지 않는 일부 현대 유대인들은 회당을 "성전"이라고 부릅니다.
회당은 고정된 건축물이 없지만 일반적으로 예루살렘을 향하고 있습니다. 유대인들은 일반적으로 기도할 때 예루살렘을 향합니다. 전면에는 "방주"(아론) 토라 두루마리가 보관되어 있습니다. 플랫폼(비마) 토라 두루마리를 읽는 동안 두는 곳. 정교회와 일부 보수 교회에서는 남성과 여성이 따로 앉습니다.
랍비들은 회당에서 공식적인 역할을 하지 않습니다. 13세 이상의 남성 유대인(그리고 보다 자유주의적인 교단에서는 12세 이상의 여성도)은 기도를 인도할 수 있지만 때로는 훈련된 선창가가 매우 장식적인 선율로 기도를 읊는 경우가 있습니다. 기도는 일치로, 조화롭게 또는 회중과 함께 낭송될 수 있습니다. 즉, 가계의 직계 후손에 의해서만 인도될 수 있는 특정한 기도가 몇 가지 있습니다. 코하님 (사원 성직자).
예루살렘 성전의 유물, 예를 들면 서쪽 벽 그리고 템플 마운트, 유대인들에게 거룩하다. 통곡의 벽은 본질적으로 특별한 특징을 지닌 야외 회당의 기능을 합니다. 즉, 기도문을 종이에 써서 벽의 갈라진 틈에 삽입하는 전통입니다. 성전산은 아브라함이 그의 아들 이삭을 번제로 바치라는 하나님의 명령을 받은 곳으로, 훗날 솔로몬 왕 시대에 예루살렘 성전이 세워질 곳이라고 합니다. 성전산에서의 유대교 예배는 유대교와 이슬람교 사이에 논란이 되고 있으며 갈등의 발화점이 되었기 때문에 금지되어 있습니다.
무덤, 특히 짜디킴 (의로운 지도자)는 유대인들에게 거룩하며 순례지가 될 수도 있습니다. 특히, Chasidic 운동의 구성원은 Breslov의 Rabbi Nachman과 같은 과거 지도자의 무덤을 순례합니다. 우만 그리고 랍비 메나헴 슈니어슨 퀸즈. 유대 전통에 따르면, 작은 돌은 종종 슬픔, 존경, 기억의 영속성의 표시로 묘비에 놓입니다. 하다 아니 그들을 제거하십시오.
역사
고대 뿌리
초기 유대 역사의 대부분은 현대에서 일어난다 이스라엘 과 팔레스타인그러나 성경의 이야기에 따르면 유대 민족의 기원은 현대인 더 동쪽에서 왔다. 이라크. 창세기에 따르면 최초의 유대인은 아브라함으로 우르, 이라크 기원전 1800년경, 가나안 땅(지금의 이스라엘/팔레스타인)으로 이동하라는 신의 명령에 순종했습니다. 아브라함의 아들 이삭과 손자 야곱은 주로 이스라엘에서 살았으며, 특히 비어 쉐바 과 헤브론. 그러나 가족의 여행도 그들을 하란으로 데려왔다. 남동부 아나톨리아 남쪽의 우르파). 야곱의 삶이 거의 끝나갈 무렵 기근으로 인해 그와 그의 가족은 이집트. 야곱의 두 번째 이름은 이스라엘입니다. 따라서 유대인인 야곱의 후손은 "이스라엘 백성"(또는 성경의 언어로 "이스라엘 자손")이라고도 합니다.
출애굽기에 따르면(참조 모세의 출애굽), 가족은 이집트에서 대가족으로 성장했지만 이집트의 군주(파라오)는 그들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 출애굽기에 따르면, 하나님은 이집트인들을 놓아주도록 설득하기 위해 이집트인들에게 일련의 기적적인 재앙을 내리셨습니다. 이스라엘 백성은 선지자 모세의 인도 아래 자유민으로서 애굽을 떠났습니다. 동안 시나이 광야에서 하나님은 모세에게 자신의 이름을 YHWH라고 밝히셨고(정확한 모음에 대해서는 동의가 없으나, "Yehova"는 오해에 기초하여 YHWH와 자주 사용되는 대체품 중 하나인 "Adonai"를 혼용) 이스라엘 사람들은 다른 신을 섬기지 않았습니다. 모세도 받았다 토라 (유대인을 위한 신성한 언약과 율법)을 하나님에게서 받아 백성에게 전하였다. 광야 여행은 40년이 걸렸고, 그 후 모세의 후계자 여호수아는 백성들을 가나안의 "약속의 땅"(하나님이 아브라함의 후손에게 약속하셨기 때문에 그렇게 불림)으로 인도했습니다. 여호수아는 그 땅을 정복하고 많은 가나안 주민들을 죽이거나 이주시켰습니다. 그때부터 "이스라엘 백성"은 현대 국가와 유사한 영토에서 살았습니다. 이스라엘 (포함하는 웨스트 뱅크, 어느 정도 가자 지구 및 일부 레바논, 요르단, 그리고 시리아).
앞서 언급한 사람들의 고고학적 증거는 물론 이집트 노예와 사막 유랑도 발견되지 않았습니다. 따라서 일부 현대 학자들은 위의 이야기가 역사적 근거가 아니라고 믿으며, 이 경우 유대 민족의 실제 기원은 가나안 인구의 파생물입니다. 이와 같이 이스라엘 종교는 나중에 일신교가 되기 전에 다신교 가나안 종교에서 기원했을 것입니다.
첫 번째 성전 시대
성경에 따르면 이스라엘 백성은 느슨한 부족 연합으로 수백 년을 살았으며, 그 후 기원전 1000년경 사울 왕 치하에서 군주국을 세웠습니다. 성경에 묘사된 두 번째 왕은 다윗 왕이고 세 번째 왕은 솔로몬 왕으로, 두 사람은 오늘날까지 그들의 지도력과 문학/영적 활동으로 잘 알려져 있습니다. 설립한 사람은 다윗이다. 예루살렘 국가 수도이자 성지로서 오늘날까지 그 지위를 유지하고 있습니다. 그 후 솔로몬은 예루살렘에 첫 번째 성전을 건축했으며, 이 성전은 온 나라의 예배의 초점이었습니다.
솔로몬이 죽은 후 왕국은 둘로 갈라졌습니다. (그러나 어떤 학자들은 그것이 항상 분열되어 있었고, 다윗과 솔로몬이 통치하는 통일된 민족 왕국에 대한 성경의 이야기는 틀렸다고 생각합니다.) 북왕국은 이스라엘 12지파 중 10지파가 포함되어 있어 이스라엘이라고 불렸습니다. 남쪽 왕국은 유다의 강력한 지파가 지배했기 때문에 유다라고 불렸습니다. 남쪽 왕국은 예루살렘에 수도가 있었습니다. 북왕국의 첫 수도는 세겜(현대의 나블루스), 그러나 그것은 사마리아에 정착하기 전에 여러 번 옮겼습니다. 웨스트 뱅크, 지금 호출 세바스티아).
기원전 8세기에 앗수르 제국(현재의 니느웨에 수도가 있는 모술) 이스라엘 왕국을 정복하고 그 주민들을 추방하여 현장에 도착했습니다. 이 왕국의 인구는 흩어졌고 결국 유대인의 정체성을 잃었습니다. 그러나 오늘날까지 "잃어버린 이스라엘 열 지파"의 조상과 유대 민족의 구성원이라고 주장하는 그룹이 전 세계에 흩어져 있습니다.
이스라엘 왕국이 멸망한 후 유다 왕국만이 유대인의 삶과 종교를 이어갔습니다. 사실, "유대교"와 "유대인"(또는 그에 상응하는 히브리어)이라는 용어는 이 시대로 거슬러 올라가며, 그들은 이스라엘 전체를 지칭하게 되었습니다.
후에 바빌로니아 제국(수도는 바빌론, 현대의 힐라에 의해) 권력을 잡고 앗수르를 정복했습니다. 바빌로니아는 기원전 597년에 남쪽 유다 왕국을 점령했습니다. 유대인의 반란이 있은 후, 기원전 586년에 바빌로니아인들은 유다 왕국으로 돌아와서 유다 왕국을 되찾았고, 그 도시들과 예루살렘 성전을 파괴하고 그 주민들을 바빌로니아(및 다른 곳)로 유배했습니다. 이 망명자들은 망명 중에 결속을 유지했습니다. 고향으로 돌아가고자 하는 그들의 갈망은 성서의 유명한 구절에 표현되어 있습니다. 예레미야 애가 "예루살렘아 내가 잊어버리거든 내 오른손이 마르게 하라"
두 번째 성전 시대
바빌로니아가 정복된 후 페르시아 인 기원전 539년 키루스 황제는 그렇게 하기를 원하는 유대인들에게 이스라엘 땅으로 돌아가 예루살렘에 성전을 재건하도록 격려했습니다. 재건된 공동체는 처음에는 매우 작았지만 점차 예루살렘과 남부 서안 지구를 중심으로 유다 또는 유대로 알려진 페르시아 제국 내의 중요한 지역으로 성장했습니다.
성경의 책 에스더 주로 페르시아의 수도인 슈산(Shushan)에서 일어난다. 쿠제스탄, 이란.
성경에 기록된 역사는 여기서 끝입니다. 성경에는 서로 다른 시대에 다른 사람들이 저술한 많은 책이 포함되어 있으며 페르시아 시대에 단일 모음집으로 형성되었습니다.
마케도니아의 알렉산더 대왕이 페르시아를 정복한 후 유대 공동체는 헬레니즘의 영향과 싸워야 했습니다. 많은 유대인들이 큰 영향을 받았다. 그리스 어 다른 사람들이 저항하는 동안 문화. 한동안 마카비라고 불리는 반헬레니즘 유대인 집단이 유대를 통치했습니다. Chanukah의 휴일은 기원전 165년에 시작된 반란에서 시리아-그리스 왕 Antiochus Epiphanes에 대한 그들의 승리를 축하합니다. 모딘.
유대는 나중에 멸망 로마 인 영향을 받아 결국 로마의 속주가 되었습니다. 기원 66년에 유대인들은 로마의 통치에 반기를 들었습니다. 반란은 기원 70년에 예루살렘이 함락되고 두 번째 성전이 파괴되면서 진압되었으며, 마지막 소수의 반군은 마사다 73년까지 요새. 기원 132년경에 자칭 메시아인 시몬 바르 코흐바(Simon Bar Kochba)의 지도 아래 두 번째 반란이 일어났습니다. 이 반란도 진압되었고(서기 136년) 유대 유대 공동체는 앞으로 수세기 동안 흩어졌습니다. 로마인들은 그 땅에 대한 유대인의 연결을 없애기 위해 유대인의 성경적 적인 고대 민족인 블레셋의 이름을 따서 IUDAEA 시리아 Palæstina라고 이름을 바꾸었습니다. 예루살렘은 중앙에 Zeus/Jupiter 신전이 있는 Aelia Capitolina라는 이름의 헬레니즘/로마 도시로 재건되었으며 유대인들은 출입이 금지되었습니다. 분산이라는 단어는 히브리어로 갈루트, 라틴어와 영어에서는 디아스포라. 소수의 유대인(나중에 "Old Yishuv"로 불림)은 조상의 고향에서 계속 살았고 종종 다양한 정복자들의 공격을 받았습니다. 유태인들이 주로 예루살렘으로 향하는 몇몇 개별적인 움직임(대부분 종교적 동기)이 있었고 일부 회당에서는 Old Yishuv를 지원하기 위해 기금을 모았습니다.
디아스포라
디아스포라는 유대인의 사상과 관습에 중대한 변화를 동반했습니다. 특히 성전이 파괴되어 동식물 제사를 드릴 수 없었기 때문에 유태 교회당 유대인 숭배의 주요 장소가되었습니다. 지도력에도 변화가 있었다. 제2성전 후기에 유대인들은 서로 다른 신학을 가진 종파로 분열되었지만 멸망 후에는 랍비 유대교 지도자로 인정받았다. 랍비들의 접근 방식으로 알려진 "랍비 유대교"는 "구전 율법"(성경의 기록된 텍스트와 함께 일련의 전통)에 초점을 맞춥니다. 고대 랍비들의 논쟁은 다음과 같은 작품에 보존되어 있습니다. 탈무드 (대부분 Pumbeditha와 같은 고대 이라크 도시에서 작곡 [현재 팔루자]), 이는 현대 유대법의 기초를 형성합니다. 그동안 역할 코하님 (성전 사제들) 파괴 이후 그 중요성의 대부분을 잃었습니다. 에레츠 이스라엘에 대한 열망은 유월절 예배에서 종종 "내년 예루살렘에서"라는 문구와 함께 유대인 예배와 신학의 중요한 부분을 계속했습니다. 일부 유대인들은 또한 성지에 묻히거나 적어도 그 지역의 땅과 함께 묻히도록 마련되었지만, 전반적으로 믿음은 갈루트 그것이 온다면 그것은 "세속적인" 수단을 통해서가 아니라 메시아에 의해 인도될 것입니다.
디아스포라의 가장 큰 문제는 공동체의 생존이었다. 유대인들은 때때로 신체적 위협을 받았고 때로는 다른 종교로 개종하라는 압력을 받았습니다. 이교도 로마인들은 유대인들이 어떻게 예배하는지에 대해 별로 신경 쓰지 않았지만, 그들이 반란을 일으키지 않는 한, 로마 제국이 기독교가 되었을 때 유대인들의 상황은 훨씬 더 나빠졌습니다. 기독교인들은 그들의 신약성경이 유대인들의 진정한 대속물이 되었으며 유대인들이 고의적인 죄인들을 하나님께 버림받게 할 것이라고 믿었습니다. 마찬가지로, 이슬람교도들은 유대인들이 원래의 일신론적 계시의 왜곡되고 잘못된 버전을 믿는 것으로 보았습니다. 유대인에 대한 대우는 기독교와 이슬람 모두에서 기복이 있었습니다. 그러나 일반적으로 최악의 박해는 기독교인들 사이에 있었다. 예를 들어 1차 십자군(1096-1099, 라인란트의 많은 유대인 학살), 스페인과 포르투갈에서 모든 유대인 추방(1492, 1496), 스페인과 포르투갈 종교 재판과 크멜니츠키 봉기(1648)에서 우크라이나 유대인 학살. 많은 스페인과 포루투갈계 유태인들은 겉으로만 개종했고 종교재판의 주요 임무 중 하나는 "암호유태인"을 폭로하는 것이었다. 그들 또는 그들의 후손이 "실제" 유대인으로 간주되는지 여부는 계속해서 신학적인 논쟁의 문제이지만, 스페인과 포르투갈 국가는 그 이후로 그들의 유대인에게 행해진 잘못에 대해 사과하고 공식적으로 그들의 후손을 초청했습니다. 12세기 스페인의 알모하드(Almohads)와 같은 이슬람 통치 아래 몇 가지 주요 박해가 있었지만 일반적으로 훨씬 적었습니다.
하지만 때때로 유대인들은 그리스도인의 보호 아래 어느 정도 좋은 삶을 살았습니다. 그 중 하나는 동안 샤를마뉴 제국(740~814), 유태인에게 정착하도록 초대한 라인란트. 이 지역은 히브리어로 아쉬케나즈(Ashkenaz)라고 불렸고, 따라서 나중에 추방과 이주를 통해 결국 대부분의 유럽 전역에 거주하게 된 이 공동체의 후손은 다음과 같이 알려져 있습니다. 아쉬케나짐.
디아스포라 유대인의 또 다른 공동체는 이베리아, 그리고 스페인 히브리어로 세파라드(Sefarad)라고 하며, 이 유대인들의 후손들은 세파르딤. 세파르디족 유대인들은 매우 성공적이었고 고대 문명의 발전에 크게 기여했습니다. 이슬람 황금기 (8-13세기). 아마도 그 기간 동안 가장 유명한 유대인 사상가는 마이모니데스(1135-1204년경)였을 것입니다. 그는 위대한 랍비이자 유대 공동체의 지도자였습니다. 이집트, 또한 유명한 철학자이자 의학 권위자였으며 이집트 통치자의 개인 의사를 역임했습니다. 1492년과 1496년에 스페인과 포르투갈에서 추방된 후, 세파르딕 유대인들은 유럽의 다른 지역과 지중해 지역으로 피신했습니다. 오늘날, 많은 중동 유태인 공동체는 Sephardic 망명자가 수행한 중요한 역할 때문에 다소 잘못 "Sephardic"이라고 불립니다.
지금은 많은 유대인들이 미즈라킴, 중동을 떠난 적이 없습니다. 이슬람 국가의 유대인들은 일반적으로 알 알 딤마 (단수형: 딤미), 무슬림보다 낮았지만 여전히 보호받고 있다. 20세기에 아랍-이스라엘 분쟁의 결과로 이러한 공동체의 대부분은 역사적 고향에서 사라졌지만, 이 공동체의 분파는 현재 이스라엘, 프랑스 및 기타 지역에서 계속되고 있습니다.
세 개의 주요 공동체 외에 다른 작은 유대인 정착촌이 있었습니다. 에 정착한 유대인 공동체 에티오피아, 되는 베타 이스라엘. 일부는 정착 코카서스 산맥, 되는 산악 유대인 오늘 무엇에 아제르바이잔, 그리고 그루지야 유대인 오늘 무엇에 그루지야. 더 멀리, 두 개의 별개의 커뮤니티가 뿌리를 내리고 있습니다. 인도, 농촌 지역 사회와 함께 콘칸 되기 베네 이스라엘, 그리고 커뮤니티 케 랄라 되기 코친 유대인, 라고도 함 말라바르 유대인. 에 중국, 작은 커뮤니티가 도시에 도착했습니다. 카이펑 10세기(송나라의 수도였을 때)에 이르러 오늘날에는 카이펑 유대인. 무슬림과 기독교 지역의 공동체와 달리 인도와 중국의 유대인 공동체는 비유대인 이웃과 잘 지냈으며 반유대주의의 역사를 경험한 적이 없습니다. 종교 및 종교 의식에 대한 간헐적인 단속.
후기 유대인 운동
밀교 13세기경 스페인계 유대인들 사이에서 인기를 끌게 된 신비로운 연구 형태입니다. 스페인의 유대인 추방 이후 카발라 연구의 중심지는 안전.
하시디즘 (또는 하시디즘)는 18세기 전반에 바알 셈 토브, ㅏ 우크라이나 인 랍비. 그는 공동 노래와 춤의 형태(예를 들어)로 하나님과의 즐거운 연결을 강조하면서 새로운 스타일의 유대인 관습을 창조하도록 영감을 받았습니다. Baal Shem Tov의 추종자들은 Chasidim으로 알려지게 되었고, 그들은 결국 그들의 첫 번째 종족이 있었던 마을이나 마을의 이름을 따서 명명된 다른 종파들로 나뉘었습니다. 레베 (랍비와 영적 지도자)에서 왔습니다. 예를 들어 Satmarers는 사투 마레, 루마니아, Lubavitchers의 류바비치, 러시아, 그리고 Breslovers의 브라츨라프, 우크라이나. 오늘날 Chasidim의 가장 큰 농도는 다음과 같습니다. 예루살렘 과 뉴욕시 (특별히 자치구 공원, 윌리엄스버그 그리고 북부지역 크라운 하이츠 브루클린에서). 다른 농도는 이스라엘, 미국, 캐나다, 유럽 및 호주의 여러 도시에서 발견됩니다. Chasidic 운동 중 하나인 Chabad는 거주 지역에 국한되지 않고 개별 가족을 보내 전 세계 커뮤니티에 유대인의 존재를 확립합니다. 그들은 어디를 가든지, 특히 유대인 인구가 매우 적은 지역을 여행하면서 유대교 체험을 원하는 사람들에게 좋은 주소입니다. 때때로 유대교 음식이 제공되는 유일한 장소가 될 수 있습니다. Chasidic 남성은 항상 양복과 검은 모자를 착용하여 알아볼 수 있습니다. 그들은 종종 초정통파 유대인, 그러나 Chasidim 자체가 이 레이블을 거부하고 그렇게 언급될 때 기분이 상합니다.
그만큼 하스칼라 또는 "유대인 계몽주의"는 18세기 후반에 시작된 기독교 국가의 계몽주의에 대한 유대인의 반응이었습니다. 그것은 비유대인 사회 내에서 합리적인 사고와 통합을 위해 노력했습니다. "Maskilim"(Haskalah의 추종자)은 합리주의적인 연구 접근을 원하는 보수적인 랍비들로부터 거대한 사회적, 신학적 변화를 원하는 급진적인 것에 이르기까지 광범위한 목표를 가지고 있었습니다. Haskalah의 파생물 중 하나는 세속 문화의 감수성에 더 부합하도록 유대 의식과 신학을 개혁한 개혁 운동이었습니다. 시온주의 운동(아래 참조)은 또 다른 파생물이었습니다.
유대교 개혁 의식 관행에 대한 사회적 관심을 강조합니다(의식을 선택 사항으로 선언하고 그 중 많은 것을 완전히 포기함). 그만큼 보수 운동 개혁이 너무 멀리 갔다고 생각한 유대인들의 개혁 운동의 파생물입니다. 보수적인 유대교는 거의 모든 의식과 종교 체계를 보존합니다. 할라차 (유대인 법), 남성과 여성의 평등한 역할과 같은 몇 가지 변경 사항을 도입했습니다. 전통적인 유대인들은 유대인의 관습이나 신학에 업데이트가 필요하지 않으며 수백 년 전에 조상들이 했던 것과 같은 방식으로 여전히 실천하고 있다고 믿습니다. 해골 모자를 쓴 정통 유대교 남성을 알아볼 수 있다고 생각할 수도 있습니다(키파 히브리어로, 야물케 이디시어로) 항상 기도하는 동안뿐만 아니라 일부 비정통파 유대인들도 그렇게 합니다. 재건주의(Reconstructionism)와 같은 일부 소규모 교파가 발전했으며 많은 유대인들은 자신이 어떤 교파에도 속하지 않는다고 설명합니다.
유대교는 종교법의 복잡하고 사소한 부분까지도 합리적으로 토론하는 전통을 가지고 있으며 따라서 "두 명의 유대인, 세 가지 의견"이라는 고정 관념은 부분적으로 오늘날까지 진행되고 있는 탈무드 논의에서 비롯된 것입니다. 다른 많은 종교와 달리, 현대에 어떤 신학적 규칙을 적절하게 적용하는 것이 무엇인지 누구에게나 말할 수 있는 권위 있는 단일 목소리는 없습니다. 충실한. 그렇지만 대부분의 유대인들은 학식 있는 사람이 아무리 존경받는 사람이라 할지라도 종교 문제에 대해 랍비와 토론하는 것을 용인한다고 생각합니다. "신성한" 주제에 대한 이러한 논쟁의 전통과 지적 접근 방식은 정신 분석을 발전시킨 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)나 경제와 역사에 대한 "변증법적" 접근 방식에서 칼 마르크스(Karl Marx)와 같은 유대인 혈통의 세속적이거나 무신론자에게도 영향을 미쳤습니다. 토라 연구와 유대법 논의의 전통적 중심성은 유대인들이 수천 년 동안 문맹 퇴치와 교육을 강조해 왔으며, 따라서 유대인들은 교육과 규율을 필요로 하는 삶의 다른 영역에서도 종종 뛰어났다는 것을 의미합니다.
현대 시대
프랑스 혁명을 시작으로 유럽 정부는 유대인을 "해방"하기 시작했습니다. 즉, 다른 시민과 동일한 시민권을 부여하는 것입니다. 그러나 유대인에 대한 증오심은 지속되었고, 때때로 19세기 지지자들이 이것을 “인종적” 기준(종교적이라기보다는)에 근거하여 주장하기 시작했습니다. 반유대주의 더 "과학적"으로 들리기 위해, 그리고 유대인의 인지된 부에 대한 질투와 같은 훨씬 더 오래된 이유에 기반을 두는 경우도 있습니다. (유대인은 사회의 모든 계층에서 찾을 수 있습니다. 유대인과 금융 부문의 연합으로 인식되는 것은 주로 돈 대출에 대한 역사적 기독교 금지령에 기인합니다. 다른 직업에서 금지되었습니다.)
19세기와 20세기 초에 동유럽, 특히 유럽에서 수많은 "포그롬"(유대인에 대한 폭력적인 폭동)이 있었습니다. 짜르 러시아 (또한보십시오 러시아의 소수민족 문화). 짜르의 비밀 경찰인 오크라나(Okhrana)는 반유대주의를 부추기고 혁명적 러시아인들이 러시아 정부에 대한 불만을 갖지 않도록 하기 위해 가장 잘 알려져 있고 사악한 반유대주의적 위조품인 "시온의 학식 있는 장로들의 의정서"를 쓰기까지 했습니다. 이 잔인함을 피하고 기회를 찾기 위해 동유럽에서 아슈케나짐이 현대적으로 이주했습니다. 미국, 캐나다, 남아프리카, 호주, 라틴 아메리카 포함하는 국가 아르헨티나, 및 서유럽.
유대인들은 항상 이스라엘로 돌아가기를 갈망했지만 십자군 전쟁 이후 실제로 그곳에 거주한 사람은 거의 없었습니다. 오스만 팔레스타인으로 이주하는 유대인의 수는 포그롬과 이스라엘에 유대 국가를 세우도록 요구한 시온주의 운동의 성장으로 인해 19세기 후반에 증가했습니다. 시온주의는 Dreyfus 사건(프랑스 군 장교가 프랑스 사회에 만연한 반유대주의를 드러낸 과장된 간첩 혐의로 유죄 판결을 받은 사건) 이후 많은 추종자들을 얻었으며, 이로 인해 많은 유대인들은 "문명화된" 진보적인 국가들도 유대인을 반유대주의로부터 보호하지 못할 것이라고 결론을 내렸습니다. -유대주의, 특히 유대 국가가 필요했습니다. 시온주의는 소수자 운동으로 시작되었지만(1930년대 후반에 가장 인기 있는 유대인 정당은 반-시온주의 이디시스트 사회주의 와이탄), 1930년대에는 강제 팔레스타인에 수십만 명의 유대인이 살고 있었고 국제 정부는 영토를 유대 국가와 아랍 국가로 분할하는 것을 고려하고 있습니다.
18세기 유럽 식민주의가 도래하면서 바그다디 유대인 의 도시로 이주했다. 캘커타 과 봄베이 당시 영국 식민지에서 인도, 그들은 많은 성공적인 사업체를 정착시키고 설립했습니다. 의 확장으로 대영 제국, 이 유대인들 중 많은 수가 인도에서 영국의 다른 아시아 지역으로 이주하여 최초의 유대인 공동체를 설립했습니다. 랑군, 페낭, 홍콩, 상하이 과 싱가포르. 이 유태인의 대부분은 나중에 서구 국가로 이주하여 많은 커뮤니티가 죽어가거나 멸종되었지만 뭄바이 커뮤니티는 여전히 중요하며 홍콩과 싱가포르 커뮤니티는 서구 국가에서 이주한 유대인으로 보완되었습니다.
1933년 나치당이 독일에서 집권하여 모든 유대인을 전멸시키려는 목표를 세웠다. 제2차 세계 대전 중에 그들은 패배하기 전에 약 600만 명의 유대인을 학살했습니다. 나치 홀로코스트, 라고도 함 쇼아. (보다 홀로코스트 추모 나치의 몰살, 통과, 노예 노동 수용소 및 그 장소에 있는 기념물에 대한 안내입니다.) 유럽의 대규모 유대인 공동체는 독일의 통제 밖에 살고 있는 러시아인과 영국인 유대인을 제외하고 홀로코스트에 의해 본질적으로 제거되었습니다. 생존자들은 해방 후 이스라엘이나 미국으로 이주할 것입니다.
현대의 상태 이스라엘 1948년에 독립을 선언했습니다. 즉시 그것을 파괴하려는 아랍 군대의 침략을 받았습니다. 그러나 이 공격에서 살아남았고 그 후 수십 년 동안 인구와 힘이 꾸준히 증가하여 그 과정에서 다른 공격을 격퇴하고 1967년 6일 전쟁에서 넓은 영토를 획득했으며 일부는 평화 조약을 위해 반환되었습니다. 2017년 기준으로 전 세계 유대인의 약 45%가 이스라엘에 살고 있습니다.
이스라엘 국가가 번영하는 동안 아랍-이스라엘 분쟁은 이슬람 국가에 거주하는 유대인에 대한 적대감을 증가시켰습니다. 1948년과 1970년 사이에 이 유태인의 대다수는 이슬람 국가에서 쫓겨나거나 쫓겨났으며 대부분 이스라엘, 프랑스 또는 미국으로 갔습니다. 1960년대까지, 그들의 조상들이 수세기 동안 살았던 이슬람 땅에 소수의 유대인들이 남아 있었습니다. 예를 들어, 바그다드 몇 년 만에 거의 4분의 1에 가까운 유대인에서 거의 완전히 비유대인으로 바뀌었습니다. 이란, 터키, 모로코, 튀니지에는 유대인 공동체의 흔적이 계속 남아 있지만 중동과 북아프리카의 나머지 이슬람 지역에서는 사실상 사라졌습니다.
오늘날 가장 큰 유대인 공동체는 이스라엘, 미국, 프랑스, 캐나다, 영국, 아르헨티나, 러시아, 독일, 브라질, 호주 및 일부 조치에 의해 우크라이나. 프랑스 유태인 공동체는 튀니지, 알제리 및 모로코의 프랑스의 이전 북아프리카 식민지에서 이주한 세파르딕 및 미즈라치 난민으로 크게 확대된 반면, 새로운 독일계 유태인 공동체는 대부분 구 소련의 유태인으로 구성됩니다. 대체로 세속적인 (구)소련 유대인들은 1970년대에 대규모로 이주하기 시작했으며 1990년대 공산주의가 몰락한 이후 그 속도가 증가했습니다. 소비에트 정부는 종교를 억압했기 때문에 이 유대인들은 매우 세속적이지만 유대인 국적을 자랑스러워하는 경향이 있습니다.
또한 이스라엘에서 북아메리카와 유럽 국가로 이주하는 사람들이 있습니다. 이 지역에서는 이스라엘인들이 인식할 수 있는 민족 그룹을 구성하고 있습니다. 이스라엘은 항상 순 긍정적인 이주율을 유지해 왔지만, 그럼에도 불구하고 해외에 있는 이스라엘 국외 거주자의 수는 특히 많은 이주자의 인구통계학적 및 경제적 프로필을 고려할 때 잠재적인 문제로 이스라엘 정치가들에 의해 논의되고 있습니다.
휴가
가장 흔한 유대인 행사는 안식일, 매주 금요일 일몰 18분 전부터 토요일 밤하늘에 세 개의 별이 보일 때까지 발생하는 안식일. 이 기간 동안 모든 형태의 작업(매우 광범위하게 정의됨)은 엄격히 금지됩니다. 준수한 유대인들은 안식일, 특히 안식일 아침에 회당을 방문하지만, 안식일이 시작되는 금요일 저녁에도 방문합니다. 정통 유대인의 회당 방문은 반드시 도보로 이루어져야 합니다. 기계 조작이나 말 마구는 유대 율법에 대한 정통 해석에 따른 작업으로 간주되어 안식일에는 금지되어 있기 때문입니다. 안식일과 마찬가지로 주요 유대인 휴일에도 노동이 금지되지만 일부는 안식일보다 더 관대합니다.
유대력은 음력이므로 모든 공휴일의 날짜는 표준(그레고리력) 달력과 관련하여 상당히 광범위하게 이동합니다. 달력 연도의 숫자는 유대 우주론에서 지구가 창조되었다고 말하는 시간부터 계산됩니다. 예를 들어, 2015년 4월 1일은 유대력으로 5775년 니산월 12일이며, 이는 유대 우주론에서 세계가 5775년 동안만 존재했음을 의미합니다. 유대 년의 첫날은 로시 하샤나.
가장 널리 기념되는 휴일은 다음과 같습니다.
- 로시 하샤나 그리고 금식의 날 욤 키푸르 9일 후라고 합니다. 성스러운 날들, 관찰하지 않는 많은 유대인들이 회당으로 돌아와서 공동체와 함께 기도할 때.
- 유월절, 이집트에서 탈출한 이야기를 다시 들려주고 기념하는 봄 축제이자 유대 해의 가장 중요한 가족 휴가입니다. 그만큼 세더, 유월절 첫날 밤(또는 이틀 밤)에 출애굽을 기념하는 축제 가족 식사이며 많은 세속적인 유대인들도 지킵니다.
- 부림, 고대 페르시아에서 적에 대한 유대인의 승리를 기념합니다.
- 차누카, 촛불이 켜져 있습니다. Chanukah는 사소한 휴일로 간주되었지만 기독교가 다수인 국가의 유대인들 사이에서 크리스마스의 대안으로 중요성이 높아졌습니다.
기타 주요 공휴일은 다음과 같습니다.
- 서콧, 유대인들이 출애굽 당시에 조상들이 살았던 임시 거처를 회상하면서 지붕에 야자수 잎과 같은 녹음이 우거진 임시 초막에서 식사를 하는 가을 추수 축제.
- 심챗 토라, 말 그대로 "토라의 행복", 토라 읽기의 연간 주기가 끝날 때. 토라 두루마리는 회당을 거쳐 자주 거리로 나가는데, 그곳에서는 즐거운 회중들이 그들과 함께 춤을 춥니다.
- 샤부옷, 토라의 하나님의 선물을 축하하는 늦은 봄 추수 축제 마운트 시나이 그리고 전통적으로 밤새도록 토라 공부로 표시됩니다.
도시
- 또한보십시오: 성지
이스라엘/팔레스타인
- 1 예루살렘. 유대교의 가장 성스러운 도시, 성전의 이전 위치와 통곡의 벽의 현재 위치. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 헤브론. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 티베리아스. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 안전. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 텔 아비브. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
디아스포라
호주
- 6 멜버른 — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 시드니 — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. 그만큼 그레이트 시나고그 is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 퍼스 — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
아제르바이잔
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
캐나다
- 10 몬트리올 — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. 그러나, 그 Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel 과 Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 토론토 — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly 손힐, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
중국
- 12 카이펑 — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 상하이 — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. 시 태평양 전쟁, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
체코 공화국
- 14 플젠. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 프라하. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
에티오피아
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
프랑스
- 17 카펜트라스 — This small town in 프로방스-알프-코트다쥐르 nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at 아비뇽, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 파리 — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
독일
- 19 베를린 - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on 수정의 밤. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. 에서 이스트 센트럴 neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 드레스덴 - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 에르푸르트 has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 회충 - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 뮌헨 has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
그리스
- 24 테살로니키 — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-과반수 population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
홍콩
- 25 홍콩 is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
헝가리
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
인도
- 27 고치. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 콜카타. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 뭄바이. The surrounding 콘칸 countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
이란
- 30 테헤란 — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
이탈리아
- 31 피렌체 — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 로마 — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 베니스 — this city gave the world the word 빈민가, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
말레이시아
- 34 페낭 — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
모로코
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 카사블랑카 — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 페즈. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
폴란드
- 37 크라쿠프. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 우즈. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
포르투갈
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
러시아
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the 유대인 자치주, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 모스크바. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 상트 페테르부르크. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
싱가포르
- Although small, various members of 43 싱가포르's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue 그리고 Chesed-El Synagogue.
스페인
- 44 톨레도 - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 지로나. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
수리남
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
튀니지
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 튀니스 — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
터키
- 49 에디르네 — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 이스탄불'에스 Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat 과 Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 이즈미르 — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
영국
- 52 런던 - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake 의 위에 브릭레인 remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
미국
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 캣스킬 were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie 더티 댄싱 for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 찰스턴, 사우스 캐롤라이나 포함 남쪽's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 로스 앤젤레스 is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of 웨스트 LA할리우드 has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 뉴욕 - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the 브루클린 neighborhoods of 자치구 공원, 크라운 하이츠 과 South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- 그만큼 Lower East Side, parts of which are now in 중국인 거리, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 필라델피아 and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 사우스 플로리다 is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially 멕시코, 베네수엘라, 그리고 아르헨티나), and now 마이애미-데이드 카운티 has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 스코키, 일리노이 - The only Jewish-majority suburb of 시카고, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. 그만큼 Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
존경
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to 싸게 사는 물건, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
이야기
헤브라이 사람 과 아람 말 are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as 이디시어, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of 테살로니키. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as 페르시아 인 또는 아라비아 말, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
보다
회당
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. 에서 Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (하부 갈릴리), 6 비트 알파 (Beit Shean Valley), 그리고 7 Baram (상부 갈릴리).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (에 Djerba, 튀니지). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, 런던 시. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of 로마. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, 고치, 인도. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, 빌렘스타트, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in 그리스, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of 로도스.
- 18 Sardis 유태 교회당. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
박물관
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 이스라엘 박물관. The Israeli national museum, in 서예루살렘, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 야드 바셈. Israel's national Holocaust museum, in 서예루살렘.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW 워싱턴 DC..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, 바르샤바.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 관용의 박물관, 9786 West Pico Blvd, 로스 앤젤레스. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. 에서 Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, 모스크바, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (스톡홀름). Displays the history of the Jews in Sweden.
무덤
- 32 Auschwitz-Birkenau 과 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, 하마단, 이란.
- 35 Tomb of Daniel, 수사, 이란.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel 과 38 Nahum 에 이라크 (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, 서부 우크라이나). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (에 우만, 우크라이나). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (에 킹스턴, 자메이카). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of 베들레헴, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of 헤브론. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (상부 갈릴리). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the 하부 갈릴리. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
다른 사이트
- 47 실로. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- 영국 케임브리지 대학의 카이로 제니자 프로젝트 - 일반적으로 마이모니데스의 손으로 쓴 편지와 기타 독특한 아이템을 포함한 텍스트의 공개 전시회가 있습니다. 학자라면 전시에 없는 전시품의 열람을 요청할 수 있다.
- 48 느보산 (외부 마다바, 요르단). 성경에 따르면 모세가 죽기 전에 본 것과 같은 각도에서 이스라엘을 독특한 각도에서 보십시오.
- 남반구의 유월절과 숙곳 - 대부분의 유태인은 북반구에 거주하므로 반대 계절에 이러한 휴일을 경험하는 것은 생각을 자극합니다.
- 49 770. 브루클린 샤바드 운동의 중심지.
- 예시바 - 탈무드 연구를 위한 이 아카데미는 일반적으로 탈무드 텍스트에 대해 논쟁하고 토론하는 사람들로 가득 찬 시끄럽고, 거품이 일고, 혼란스러운 방입니다. 예시바 밖에 있는 현지인에게 가서 이것을 보고 싶다고 설명하면 기꺼이 보여줄 것입니다(그러나 일부 장소에서는 유대인 기관이 테러 공격 가능성에 대해 경계해야 하므로 유태인 연결이 없으면 의심스럽게 볼 수 있습니다.) 이것을 보기에 좋은 곳은 뉴저지주 레이크우드에 있는 Yeshiva Gehova에 있는 Beis Medrash입니다.
- 50 카사 비앙카 미크바 (에 시라쿠사(이탈리아)). 유럽에서 가장 오래 살아남은 미크바(의식 목욕)로, 6세기 또는 그 이전으로 거슬러 올라갑니다. 지하 20미터 정도입니다.
하다
- 예배 참석 — 유대교의 실천을 체험하는 데 관심이 있다면 많은 회당에서 유대인뿐 아니라 비유대인도 환영합니다. 많은 회당에서 매일 예배를 드리지만 특히 금요일 밤과 토요일 아침에는 안식일, 안식일을 지키는 것이 십계명 중 하나입니다. 찬란한 선창(성가)을 듣고 싶다면, 어느 지역 회당이 가장 많은 선창가를 가지고 있는지 알아보십시오. 회당이 없다면 Lubavitcher Chasidim이라고도 불리는 Chabad에는 전 세계에 멀리 떨어진 전초 기지가 많이 있으며, 유대인이거나 유대인과 함께 여행하는 경우 집이나 회의실에서 기꺼이 당신을 초대합니다. .
- 티쉬를 방문하다 - 다양한 chassidic 그룹이 많은 노래를 부르고 rebbe가 사회하는 공동 축하 행사를 개최합니다. 종종 외부인이 방문할 수 있습니다. tisch를 찾기에 좋은 곳은 예루살렘.
- 유대인 센터에서 열리는 행사에 참석하기 — 수업, 강의, 공연, 영화 상영 및 미술 전시회가 열리는 많은 장소에 유대인 센터가 있습니다. 그들 대부분은 온라인 캘린더를 가지고 있습니다.
- 자선 단체 — 체다카 "자선"에 대한 히브리어 단어이며, 유대 종교의 중심 미츠바(계명)입니다. 유대인들은 자선단체에 아낌없이 기부하는 경향이 있으며, 많은 유대인 자선단체가 있습니다. 그 중 일부는 특히 도움이 필요한 다른 유대인을 돕는 데 중점을 두지만 그 중 다수는 모든 신조의 가난한 사람들을 섬기고 있습니다. 자선 활동을 하고 싶다면 유대교 또는 비종파적 조직, 또는 당신이 믿는 대의에 초점을 맞춘 어떤 종교의 구성원이 운영하는 조직을 찾거나 시간을 내서 개인적으로 도움을 줄 수 있는 사람을 손.
구입
유태인 의식 물건과 유태인 물건을 사는 데 관심이 있다면 Judaica 매장을 찾으십시오. 인기있는 구매 품목은 안식일 촛대; 메노라(Chanukah용 9가지 촛대); 히브리어 chet와 yod for를 포함한 전통적인 모티브가 있는 장신구 차이, "생명"에 대한 히브리어 단어와 하나님의 손을 나타내는 은빛 손; 토라, 기도서 및 주석서; 메주조 (양피지의 소형 두루마리에는 쉬마 이스라엘 "이스라엘아 들으라! 여호와는 우리 하나님이시요 여호와는 한 분이시로다"라는 말로 시작하는 기도입니다. 장식용 케이스의 경우 문설주로 사용); 그리고 유대인 요리책.
먹다
전통적인 유대인의 식단법에 따르면, 적법한 음식은 유대인이 먹을 수 있습니다. 보다 카슈루트. 유대법이 안식일에 불을 피우는 것을 금지하기 때문에 이 문제를 다루고 종종 "천천히 익힌" 고기와 야채를 생산하는 특별한 안식일 요리가 개발되었습니다. 유월절 기간에는 규칙이 더 엄격하며 유월절에 정결한 제품은 일반적으로 특별히 그렇게 인증됩니다.
유대인 요리를 제공하는 많은 식당이 더 이상 코셔가 아니지만 유대인 디아스포라는 많은 고향 도시의 요리 문화에 상당한 기여를 했습니다. 의 도시 뉴욕, 런던 과 몬트리올 특히 Ashkenazi 전통의 유대인 델리와 베이글 가게로 잘 알려져 있습니다. 대표적인 영국 요리 피쉬 앤 칩스 또한 스페인과 포르투갈 종교 재판을 피해 영국에 정착한 세파르딕 유대인 난민들에게 그 기원을 추적하는 것으로 믿어집니다.
코셔식 식사는 상용 항공편에서 제공되는 최초의 특별식 중 하나였으며 코셔식 식사는 일반적으로 대부분의 주요 항공사에서 제공되지만 일반적으로 최소 48-72시간 전에 요청해야 합니다. 이스라엘 국적기 엘 알 항공편에서는 정결한 식사만 제공합니다.
음주
포도주 안식일(안식일)과 기타 유대교 휴일에 성찬식으로 사용됩니다. 그 중 일부는 설탕으로 강화되었지만 오늘날에는 이스라엘, 미국, 프랑스, 이탈리아, 스페인, 호주, 뉴질랜드 및 기타 여러 국가에서 훨씬 우수한 코셔 와인이 생산됩니다. 유월절 포도주는 반드시 코셔 르페사흐, 따라서 seder(축제 유월절 식사)에 초대를 받았다면 호스트를 위해 포도주를 구입할 때 그 특별한 명칭을 찾으십시오.
대부분의 유대인은 몇 가지 분명한 예외를 제외하고는 와인 이외의 알코올 음료를 그 자체로 정결한 것으로 간주합니다(예: 메스칼 콘 구사노, grubs are treif). 그러나 술 취함은 최소한 두 개의 휴일을 제외하고는 매우 눈살을 찌푸리게 합니다. 유월절, 법에 대한 일부 해석에 따르면 모든 성인은 포도주 4잔을 마셔야 합니다(실제로는 일반적으로 포도 주스가 대용으로 간주되지만, "포도주"와 "포도즙"의 차이는 저온살균 시대로 거슬러 올라감)과 부림에서 하만에게서 모르드개(절기의 영웅)를 구별할 수 없을 정도로 술을 많이 마셔야 한다는 전통이 있을 때 (악당).
자다
모든 정교회(또는 "쇼메르 안식일", 즉 안식일을 지키는) 유대인은 대부분의 유대인 휴일에도 적용되는 금요일 밤과 토요일에 여행하는 것을 금지하는 유대법을 위반할 수 없습니다. 그러므로 그/그는 그 날에 회당에 갈 수 있을 만큼 가까운 곳에서 잠을 자야 하거나 집에서 열리는 공동 휴일의 경우(예: 금요일 밤에 안식일을 맞이하는 카발랏 안식일, 세데르 유월절, 또는 부림절에 메길라스 에스더 [성경 에스더서] 낭독), 예식과 잔치 만찬이 있는 곳으로. 따라서 정통파 유대인들은 멀리서 방문하는 다른 유대인들에게 집을 개방하는 것이 전통적입니다. 당신이 안식일을 준수하는 유대인이고 안식일이나 휴일 동안 여행하는 장소에 아는 사람이 없다면 휴일이 시작되기 전에 전화하는 한 일반적으로 현지 차바드 사무실에 연락하여 조언을 얻을 수 있습니다. 당신은 또한 지역 회당에 전화를 시도할 수 있습니다.
일부 호텔과 아파트 건물은 안식일을 정하고 자동문을 끄고 손님이 버튼을 누를 필요가 없도록 자동으로 작동하는 특별한 "안식일 엘리베이터"를 제공하여 정통 유대인들을 수용합니다.
안전 유지
불행하게도, 반유대주의적 폭력의 위협은 시간과 장소에 따라 위험의 정도가 다르지만 전 세계적으로 끊임없는 우려입니다. 그 결과, 유대교 회당, 예시봇, 유대교 커뮤니티 센터 및 기타 유대인들이 모이는 장소에 경찰이 주둔하거나 무장한 경비원이 있는 것이 매우 일반적입니다. 그러나 누군가가 공격했을 때 그 장소에 있을 확률은 매우 낮습니다. 가방 수색을 위해 줄을 서거나 금속탐지기를 통과해야 하는 경우 공항에 갈 때와 마찬가지로 여유 시간을 두십시오. 유대인으로 보이거나 눈에 띄게 보이는 것(예: 키파 착용)은 주요 제1세계 도시의 일부 지역에서도 원치 않는 관심, 언어 폭력 또는 폭력을 유발할 수 있습니다. 모든 종류의 유태인 생활에 안전한 장소를 제공하는 것은 이스라엘 건국의 이유의 일부였지만 불행히도 지정학적 상황과 폭력적인 개인은 여기 유태인 기관의 안전과 보안에 영향을 미칩니다.
또한보십시오
- 이스라엘 - 유대교의 기원지이자 오늘날 많은 유대인의 고향인 세계 유일의 유대 국가